それに、こんなことをしたら、まるで家具を片づけることによって、わたしたちがあの子のよくなることをまったくあきらめてしまい、あの子のことをかまわずにほったらかしにしているということを見せつけるようなものじゃないかい？

いや、賊自身でも、ほんとうの顔をわすれてしまっているのかもしれません。

グレゴールがまたわたしたちのところへもどってきたときに、なんにも変っていないことを見て、それだけたやすくそれまでのことが忘れられるようにしておくことがいちばんいい

正直だから、どうしていいか分らないんだ。世の中に正直が勝たないで、外に勝つものがあるか、考えてみろ。

お上の事には間違はございますまいから。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

武蔵野に散歩する人は、 道に迷うことを苦にしてはならない。

下人の行方は、誰も知らない。

内心では勿論弟子の僧が、自分を説伏（ときふ）せて、この法を試みさせるのを待っていたのである。

世間というのは、 君じゃないか

タッタ一言……タッタ一言……御返事をして下されば……いいのです。

小供に学問をさせるのも、好し悪しだね。せっかく修業をさせると、その小供は決して宅へ帰って来ない。これじゃ手もなく親子を隔離するために学問させるようなものだ

幸福は人格である。ひとが外套を脱ぎすてるようにいつでも気楽にほかの幸福は脱ぎすてることのできる者が最も幸福な人である

そしてよだかの星は 燃えつづけました。 いつまでもいつまでも 燃えつづけました。

弓というものがどんな物であったか、それも思い出せぬ。

人は務めている間は、迷うに極まったものだからな。

私の様な醜い、そして気の弱い男は、明るい、光明の世界では、いつもひけ目を感じながら、恥かしい、みじめな生活を続けて行く外に、能のない身体でございます。

人間は吾身が怖ろしい悪党であると云う事実を徹骨徹髄に感じた者でないと苦労人とは云えない。

自分一人でさえ断れそうな、この細い蜘蛛の糸が、どうしてあれだけの人数の重みに堪える事が出来ましょう。

悪口の六、七分は聞流しにすべきもの、意に介する価値なきものと僕は信ずる。