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しかも季節に縁のないレインコートをひつかけていた。
芥川龍之介「歯車」(1927)
不吉 →
何か悪いことが起きそうな予感がするとき →
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私は恥じます。これからは一回一円ずつ払いなさい。
小泉節子「思い出の記」(1908)
羞恥 →
自分の価値観に反することを知ったとき →
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何というやさしい、何という美しい、何というおっとりした声なんでしょう
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
慈愛 →
美しいものに出会ったとき →
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他の人の行くことを嫌うところへ行け。他の人の嫌がることをなせ
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
覚悟 →
困難な道を選ぶ勇気が必要なとき →
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私にもそうらしく思われて来ました。逃げて都へも行かれます。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
希望 →
絶望の淵から希望の光が見えたとき →
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俺の父親は俺が八歳になるまで家を外に飲み歩いていたのだ。
菊池寛「藤十郎の恋」(1919)
哀愁 →
過去の記憶を整理し真実を語るとき →
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娘が見たくてならなかった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(29 行幸)」(1914)
切望 →
長年離れていた家族に再会できると知ったとき →
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真の懐疑家はソフィストではなくてソクラテスであった。
三木清「人生論ノート」(1941)
畏怖 →
知的誠実さとは何かを考えるとき →
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指導者は全部、無学であった。常識のレベルにさえ達していなかった。
太宰治「黄金風景」(1939)
軽蔑 →
無能な権力者の発言を聞いたとき →
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篝火に立ち添ふ恋の煙こそ世には絶えせぬ焔なりけれ
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(27 篝火)」(1914)
恋慕 →
想いを言葉にできずにいるとき →
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これは軽薄な花なものか。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(33 藤のうら葉)」(1914)
信頼 →
愛を信じたいとき →
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媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
好奇心 →
人間関係の微妙な駆け引きを理解したいとき →
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人生はかぎりなく淋しい。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
孤独 →
人生の本質的な寂しさに直面したとき →
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本当に人間はいいものかしら。本当に人間はいいものかしら
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
困惑 →
固定観念が揺らいだとき →
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失敗をこわがる人は科学者にはなれない。
寺田寅彦「科学者とあたま」(1933)
覚悟 →
挑戦を迷っているとき →
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進潮、退潮、潮よく動いて海長えに清く、春季秋季、よく移って年永く豊かならんである。
幸田露伴「努力論」(1912)
調和 →
人生のリズムを見失いそうになったとき →
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私の恋人は、どんなところに埋められても、そのところ々々によってきっといい事をします。
葉山嘉樹「セメント樽の中の手紙」(1926)
諦念 →
愛する人を失った深い悲しみの中でも、相手への信頼を手放さないとき →
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心にもない歎息をしながら、着がえをして、なお小さい火入れを袖の中へ入れて香をしめていた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(31 真木柱)」(1914)
切なさ →
罪悪感を感じながらも欲望に従うとき →
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もっと早く死ぬべきだったのになぜ今まで生きていたのだろう
夏目漱石「こころ」(1914)
絶望 →
人生に絶望したとき →
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回という人間は決して馬鹿ではないのだ。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
愛情 →
誰かの真価を理解したとき →
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