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時代に順応しようとする人ばかりですから、昔のことを言うのに話し相手がだんだん少なくなってまいります。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(11 花散里)」(1914)
孤独 →
価値観の変化に取り残されたような寂しさを感じるとき →
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草花の一枝を枕元に置いて、それを正直に写生していると、造化の秘密が段々分って来るような気がする。
正岡子規「病床六尺」(1902)
発見 →
病床で写生をしているとき →
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義援金を出してから、会う人ごとに義援金を取られた、取られたと言いふらしている
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
呆然 →
寄付を求められるとき →
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ただそこに、晴々した精進の心があるばかりであった。
菊池寛「恩讐の彼方に」(1919)
静寂 →
夢中になって何かに取り組んでいるとき →
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私は、いったいどうするだろう。
太宰治「女生徒」(1939)
不安 →
将来への漠然とした不安を感じるとき →
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私は私自身さえ信用していないのです。
夏目漱石「こころ」(1914)
絶望 →
自己不信に陥るとき →
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もう、どうでもいいという、勇者に似つかわしくない投げやりな根性が、心の隅に巣食った。
太宰治「走れメロス」(1940)
絶望 →
諦めそうになったとき →
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そして軽く跳び上がる心を制しながら、その城壁の頂きに恐る恐るレモンを据え付けた。
梶井基次郎「檸檬」(1925)
悪戯心 →
ちょっとした悪戯で気分が晴れたとき →
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私は、椅子の中へ入ると同時に、丁度、隠れ蓑でも着た様に、この人間世界から、消滅してしまう訳ですから。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
解放感 →
現実から逃避したいとき →
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これ、壮二君のおもちゃにあげてください。ぼくは人殺しなんてしませんよ。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
ユーモア →
悪役にも品格があることを示すとき →
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立派な身なりの、五十年配の奥さんが、椿屋の勝手口にお酒を売りに来て、一升三百円、とはっきり言いまして。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
哀愁 →
社会の矛盾や人々の苦しい現実を目の当たりにしたとき →
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私はそういうものを身近に見て、素直に死にたいと思う。
岡本かの子「老妓抄」(1938)
切なさ →
人生の意味を考えるとき →
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泥棒がつけたのらしいということが分かった。
有島武郎「生れ出づる悩み」(1918)
安堵 →
原因不明の災いの理由がわかったとき →
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体じゅうには健康がみちあふれている。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
活力 →
体を動かして爽快感を感じているとき →
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人間は使命的存在である。
三木清「哲学入門」(1940)
決意 →
自分の人生の目的について考えるとき →
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我はわが咎を知る。わが罪は常にわが前にあり
夏目漱石「三四郎」(1908)
悲哀 →
別れるとき →
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竜華寺の藤本は生煮えの餅のように真があつて気に成る奴
樋口一葉「たけくらべ」(1895)
複雑 →
理解しにくい人に対して →
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この足を持つ女こそは、彼が永年探しあぐねた、女の中の女であろうと思われた。
谷崎潤一郎「刺青」(1910)
恋慕 →
運命の人を見つけたと確信したとき →
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恐ろしいジレンマです。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
恐怖 →
物理学の基本原理が矛盾するとき →
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組織のないテロリズムは、最も悪質の犯罪である。
太宰治「黄金風景」(1939)
怒り →
無責任な暴力や破壊行為を目にしたとき →
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