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自分はこの人が好きだったのだという認識の上に立ってみると、二人の昔も恋しくなり
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(10 榊)」(1914)
恋慕 →
失ってから気づく本当の愛のとき →
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いくそ度君が沈黙に負けぬらん物な云ひそと云はぬ頼みに
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(06 末摘花)」(1914)
恋慕 →
相手の反応がないことにもどかしさを感じるとき →
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どうも盲目は不自由でいけないね
夏目漱石「夢十夜」(1908)
皮肉 →
自分の弱点を指摘されながらも相手を上回る洞察を示したいとき →
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それを受けた大理石のような白い美しい手はどこにも見つかりません。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
哀愁 →
もう二度と会えない大切な人を思うとき →
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汚れつちまった悲しみに今日も小雪の降りかかる
中原中也「山羊の歌」(1934)
悲しみ →
人生に疲れ果てたとき →
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われらに罪を犯すものをわが赦すごとくわれらをも赦したまえ
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
慈愛 →
人間関係で傷つけあった後、和解を求めるとき →
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坊っちゃん後生だから清が死んだら、坊っちゃんのお寺に埋めてください。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
愛情 →
大切な人との別れのとき →
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毛をもって装飾されるべき顔がつるつるしてまるでやかんのようだ。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
困惑 →
初めて人間を見たとき →
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一度でも我に頭を下げさせし人みな死ねといのりてしこと
石川啄木「一握の砂」(1910)
怒り →
プライドを傷つけられ、屈辱を味わったとき →
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そしたら、母ちゃんは、びっこを引いてゆっくり行きましょう
新美南吉「狐」(1943)
慈愛 →
無条件の愛を感じたいとき →
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女というものはうるさがらずに人からだまされるために生まれたものなんですね。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(25 蛍)」(1914)
諦観 →
恋に悩んでいるとき →
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暁の別れはいつも露けきをこは世にしらぬ秋の空かな
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(10 榊)」(1914)
切なさ →
永遠の別れを予感する夜明けのとき →
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愛情が新しく湧いてくるようなことは少しもなかった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(06 末摘花)」(1914)
哀愁 →
期待と現実のギャップに直面したとき →
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全気で死ねば、すなわち尸解の仙なのである。
幸田露伴「努力論」(1912)
超越 →
人生をかけて取り組むべきことを見つけたとき →
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軍隊を歓迎する前にまず自分を歓迎したいのである。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
諦観 →
社会の義務と個人の事情が対立するとき →
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命があればこそこんなことを見聞きするのだ、前に死んだ同志の友人が気の毒だ
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
感慨 →
日清戦争の勝利を見たとき →
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永遠の驚きをもって自然をのぞいている。
森鷗外「最後の一句」(1915)
畏怖 →
世界の美しさに圧倒されたとき →
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おれは食欲があるが、あんなものはいやだ。
フランツ・カフカ「変身」(0)
孤独 →
他者との違いを痛感するとき →
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幸福は一生、来ないのだ。それは、わかっている。
太宰治「女生徒」(1939)
諦念 →
人生の現実を受け入れようとするとき →
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何という美しい、何というおっとりした声なんでしょう。
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
慈愛 →
愛の普遍性を感じたとき →
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