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自分はこの人が好きだったのだという認識の上に立ってみると、二人の昔も恋しくなり
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(10 榊)」(1914)
恋慕 →
失ってから気づく本当の愛のとき →
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体中とても血の回りがよくなって大変いい気持ちです。
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
希望 →
誰かの役に立てたと実感したとき →
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嘉十はもう全く自分と鹿との違いを忘れて、「ホウ、やれ、やれい。」と叫びながらすすきの陰から飛び出しました。
宮沢賢治「やまなし」(1923)
歓喜 →
境界線を越えて一体感を感じるとき →
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私は生まれて五十年、人の金を一銭でも借りたことはない
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
誇り →
金融業者との会話で →
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認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。
三木清「哲学入門」(1940)
洞察 →
知識とは何かを深く考えるとき →
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傑出した人の行動は目に立ちやすくて気の毒だ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(10 榊)」(1914)
同情 →
世間の注目を浴びて生きる辛さを感じるとき →
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学問とは、ただ難しい字を知り、理解しにくい古い文献を読むことではありません
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
解放 →
勉強の意味がわからなくなったとき →
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そう考えるとたまらないほど、自分もカムパネルラも哀れなような気がするのでした。
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
孤独 →
勉強についていけず、周りから取り残されたとき →
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あの白熊のような犬が二匹、扉を突き破って室の中に飛び込んできました。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
希望 →
絶望的な状況から救われるとき →
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まるで疲れ果てた人のように仰向けに寝ていた。
柳田国男「遠野物語」(1910)
哀愁 →
人生の疲労感を抱いているとき →
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この世はこんな不公平なものなのかと思って末摘花は恨めしく苦しく切なく一人で泣いてばかりいた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(15 蓬生)」(1914)
絶望 →
世の中の理不尽に打ちのめされているとき →
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そして私は姫君の顔を見ないでいるのだね
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(18 松風)」(1914)
切なさ →
愛する人との別れを前にしているとき →
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真の懐疑家はソフィストではなくてソクラテスであった。
三木清「人生論ノート」(1941)
畏怖 →
知的誠実さとは何かを考えるとき →
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私は、お前方から指一本指される身じゃあない。
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
憤怒 →
プライドが傷つけられたとき →
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俺はお前を本当の美しい女にするために、刺青の中へ俺の魂を打ち込んだのだ。
谷崎潤一郎「刺青」(1910)
決意 →
自分の全てを捧げて何かを成し遂げたとき →
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末遠き二葉の松に引き分かれいつか木高きかげを見るべき
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(19 薄雲)」(1914)
哀愁 →
愛する子どもを手放さなければならないとき →
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東と西が出会い、互いに慰め合うことができるのだろう。
岡倉天心「茶の本」(1906)
希望 →
対立や偏見を超えて理解し合いたいとき →
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ごん、お前だったのか。いつも栗をくれたのは。
新美南吉「牛をつないだ椿の木」(1943)
悲しみ →
大切なことに気づくのが遅すぎたとき →
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そしてナオミが来てくれたら、彼女は女中の役もしてくれ、小鳥の代わりにもなってくれよう。
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
混乱 →
自分の気持ちを分析するとき →
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我々人間は正義とか人道とかいうことを真面目に思う、しかし河童はそんなことを聞くと、腹をかかえて笑い出すのです。
芥川龍之介「河童」(0)
皮肉 →
常識や正義について疑問を感じているとき →
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