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人は学ばなければ知識を持たず、知識がない者は愚か者である
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
覚悟 →
学習をやめようとしたとき →
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曖昧な立場にいて自身は苦労をし、人からは嫉妬をされなければならない自分であるらしいと玉鬘は嘆かれるのだった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(30 藤袴)」(1914)
孤独 →
自分の立場に悩んでいるとき →
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そして軽く跳び上がる心を制しながら、その城壁の頂きに恐る恐るレモンを据え付けた。
梶井基次郎「檸檬」(1925)
悪戯心 →
ちょっとした悪戯で気分が晴れたとき →
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教師というものは実に楽なものだ。人間と生まれたら教師となるに限る。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
羨望 →
職業を考えるとき →
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そこで考え出したのは、道化でした。
太宰治「人間失格」(1948)
諦念 →
人間関係で苦しみ、生き延びる手段を見つけたとき →
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自分が消えてしまわなければならないのだという彼の考えは、おそらく妹の意見よりももっと決定的なものだった。
フランツ・カフカ「変身」(0)
諦念 →
自分の存在意義を失ったとき →
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真の懐疑家はソフィストではなくてソクラテスであった。
三木清「人生論ノート」(1941)
畏怖 →
知的誠実さとは何かを考えるとき →
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問題は、お前が、何んの為めにかうしているかつていうことだ。
岸田国士「紙風船」(1925)
問い →
パートナーとの関係について疑問を抱いたとき →
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真の貴族は、あんな岩島みたいな下手な気取り方なんか、しやしないよ。
太宰治「斜陽」(1947)
誇り →
偽物と本物を見分けたいとき →
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雲雀はしきりに啼きながら高く高く雲間へ這入りいつまでたっても降りて来ない
谷崎潤一郎「春琴抄」(1933)
不安 →
大切なものが戻ってこないとき →
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自分には、人間の生活というものがよくわからないのです。
太宰治「人間失格」(1948)
困惑 →
社会に馴染めず、人間関係に悩むとき →
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いつでも君だけ解けた靴のひもを引きずってみんなのあとをついて歩くようなんだ。
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
孤独 →
チームについていけないと感じたとき →
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人生は元来そうしたものなのですよ。無常の世なのだから。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(33 藤のうら葉)」(1914)
無常 →
人生の変転を感じたとき →
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女の品定めの審判者であるというような得意な顔をしていた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(02 帚木)」(1914)
皮肉 →
男同士で恋愛論を語り合っているとき →
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身のほどを知らぬたわけじゃ
菊池寛「恩讐の彼方に」(1919)
嘲笑 →
無謀な挑戦をバカにされているとき →
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私のお父つあんは旦さんみたいにええ男前や
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
愛嬌 →
自分を偽って生きなければならないとき →
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わたしはくちびるにべにをぬって、あたらしい白樺の幹に接吻した。
萩原朔太郎「月に吠える」(1917)
切なさ →
誰かを愛したくて仕方ないとき →
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書生という人間中で一番獰悪な種族であったそうだ。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
皮肉 →
人間を評価するとき →
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袖濡るる露のゆかりと思ふにもなほうとまれぬやまと撫子。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(07 紅葉賀)」(1914)
切なさ →
禁じられた恋に苦しむとき →
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「厨子王」という叫びが女の口から出た。二人はぴったり抱き合った。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
喜び →
奇跡的な再会を果たしたとき →
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