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私は依然として未知の世界にいる未知の私であった。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
畏怖 →
人生の不可解さに直面したとき →
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ああ、このような経験を、私はこれまで、何百回、何千回、くりかえしたことか。
太宰治「朝」(1947)
慚愧 →
同じ過ちを繰り返してしまったとき →
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生きてる頭を、死んだ講義で封じ込めちゃ、助からない
夏目漱石「三四郎」(1908)
焦燥 →
講義がつまらないと愚痴をこぼすとき →
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生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
決意 →
学問や思想に迷いを感じているとき →
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目に見えているものが、いっとう神秘である。
中井正一「美学入門」(1941)
好奇心 →
日常の中に美を発見したいとき →
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私はこの苦しみに堪えられないと思う。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(14 澪標)」(1914)
恋慕 →
会えない人への想いが募りすぎたとき →
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俺たちもう一文も無い。くそ。こら
小林多喜二「蟹工船」(1929)
怒り →
絶対的な貧困に直面したとき →
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名前なんてどうでもいいじゃないか。忘れたって全然不自由はしない。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
ユーモア →
深刻な状況を笑い飛ばしたくなったとき →
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どんな犠牲を払っても、ああここだという掘り当てるところまで行ったらよろしかろうと思うのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
希望 →
諦めずに努力を続けようと決めたとき →
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男一匹なる句は一種爽快なる感想を人に与える。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
決意 →
男らしさとは何かを考えるとき →
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なぜならばそのすべては自明のことのように聞こえるからです。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
好奇心 →
当たり前だと思っていることを疑うとき →
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私たち間違っていた。お利口すぎた。
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
悔恨 →
真面目すぎて人生を損していると気づいたとき →
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運命に従順な人間の姿は奇妙に美しいものである。
坂口安吾「堕落論」(1947)
哀愁 →
どうにもならない現実を受け入れるしかないとき →
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哲学は常識の単なる延長でもなければ、科学の単なる拡張でもない。
三木清「哲学入門」(1940)
誇り →
哲学の独自性について疑問を持ったとき →
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お前と首と、どっちか一つを選ばなければならないなら、私は首を諦めるよ
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
愛情 →
本当の愛を試されるとき →
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どんな意気地なしのやつでものどから血が出るまでは叫ぶんですよ。
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
決意 →
諦めそうになったとき →
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狂つた智恵子は口をきかない ただ尾長や千鳥と相図する
高村光太郎「智恵子抄」(1941)
悲しみ →
愛する人の心の病と向き合うとき →
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私は天皇を好きである。大好きである。
太宰治「黄金風景」(1939)
慈愛 →
本当に大切なものを見つめ直したとき →
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けれども、誰だって、本当にいいことをしたら、一番幸せなんだね。
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
覚悟 →
人生の意味について深く考えるとき →
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こうなれば、もう誰も笑う者はないに違いない。
芥川龍之介「鼻」(1916)
安堵 →
長い迷いの末に、ようやく心の平穏を取り戻したとき →
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