ただ懲役に行かないで生きているばかりである。

『小泉八雲、日本人よりも本当の日本を愛するです』

傷ましい先生は、自分に近づこうとする人間に、近づくほどの価値のないものだから止せという警告を与えたのである。

吾輩は人間と同居して彼等を観察すればするほど、彼等は我儘（わがまま）なものだと断言せざるを得ないようになった。

しかし、ヘルンは辺鄙なところ程好きであったのです。東京よりも松江がよかったのです。日光よりも隠岐がよかったのです。

じつにぼくは、二千四百円の損害だ

虫が知らすとでも云うのか、何だかこう、傍見をしているすきに何事か起り相で、どうも外へ目を向けられなかったのだ。

それから三人はそろって住居を出た。もう何カ月もなかったことだ。

皆、畜生！　ッて気でいる

理智は吾人に教へて曰く、運命流行の原則は、運命其物のみ之を知る。たゞ運命と人力との關係に至つては我能く之を知ると。

学問をさせると人間がとかく理屈っぽくなっていけない

表の大通りには往来が絶えない。声高に話し合って、カラカラと日和下駄を引きずって行くのや、酒に酔って流行唄をどなって行くのや、至極天下泰平なことだ。そして、障子一重の家の中には、一人の女が惨殺されて横わっている。何という皮肉だ。

隠すということは、 自分で自分を 殺すということだ。

本当のことを云えば、そんな先きの成算なんて、どうでもいいんだ。――死ぬか、生きるか、だからな

始めは小さき鶏かと思いしが溝（みぞ）の草に隠れて見えざればすなわち野鳥なることを知れり。

どうせ死ぬんだから、旨（うま）いものでも食って死ななくっちゃ

もうとても黙って家の中におられない気持でした。

さあさあおなかにおはいりください。

これは恐ろしいディレンマです。ところがよく考えると自然はこのディレンマには全く負い目をもってはいないので、むしろこのディレンマは私達がその考察のなかに、黙って勝手に仮定をつくっていたことから起るのです。

いや、賊自身でも、ほんとうの顔をわすれてしまっているのかもしれません。