いっさいの事は人間の掌中にあるんだが、ただただ臆病のために万事鼻っ先を素通りさせてしまうんだ

トロッコは線路を降りるように走り出した。 良平は眼を輝かせて、 両側の風景を見やった。

私はこの生命と生命との交渉、魂と魂との接触は宇宙における厳粛なる偉大なる事実に相違ないと思った。

あの婦人は、今でも、あの山の中に、独り住んでいるのでございましょうか。

谷間には希望の幸福が緑いろに萌えている。

さあさあおなかにおはいりください。

「皆さん、 私は穢多です。」 丑松は教壇の上で 生徒たちの前に跪いた。

おうい。

友達として清く附き合うのと、誘惑されて又ヒドイ目に遭わされるのと、孰方（どっち）がよくって？―――あたし今夜は譲治さんを脅迫するのよ

ああ飛んでもない！　己はほんとに大変な女を逃がしてしまった

私が死のうと決心してから、もう十日以上になりますが、その大部分はあなたにこの長い自叙伝の一節を書き残すために使用されたものと思って下さい。

世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない

人間は、二つの魂の誕生をもっているといえよう。世界がこんなに美しく、世の中がこんなに面白いものかと驚嘆する時がある。これが第一の誕生である。そしていつか、それとまったく反対に、人間がこんなに愚劣であったのか、また自分も、こんなに下らないものだったのかと驚嘆し、驚きはてる時がある。これが第二の、魂の誕生なのである。

私という男は、何という気違いでありましょう。それ程の苦しみを忍んでも、不思議な感触の世界を見捨てる気になれなかったのでございます。

……自分で自分を忘れてしまっている……。

茶道の要義は「不完全なもの」を崇拝するにある。いわゆる人生というこの不可解なもののうちに、何か可能なものを成就しようとするやさしい企てであるから。

我母は余を活きたる辞書となさんとし、我官長は余を活きたる法律となさんとやしけん。辞書たらむは猶ほ堪ふべけれど、法律たらんは忍ぶべからず。

孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのでなく、大勢の人間の「間」にあるのである

おれはもうこうしたことのすべてを我慢できなくなるだろう

ただ口の中で迷羊（ストレイ・シープ）、迷羊（ストレイ・シープ）と繰り返した。