問題の大小をも弁(わきま)えず、その力を用いるところ当(とう)を失えりという人あらば如何(いかん)。
柳田国男遠野物語」(1910)
孤独自分の未熟さを自覚しているのに行動せざるを得ないとき
からだに塩をたくさんよくもみ込んでください。
宮沢賢治注文の多い料理店」(1924)
恐怖ようやく異変に気づいたとき
自己の所有している権力を使用しようと思うならば、それに附随している義務というものを心得なければならない
夏目漱石私の個人主義」(1914)
覚悟力を持ったとき、その使い方に悩むとき
ああ、実に! なんという汚らわしい事だろう! いったい、いったいおれが……いや、これは無意味(ノンセンス)だ、これは愚にもつかぬことだ!
ドストエフスキー罪と罰」(0)
怒り・葛藤自分の思考の汚さに直面したとき
『私の好きの遊び、あなたよく知る。ただ思う、と書くとです。書く仕事あれば、私疲れない、と喜ぶです。書く時、皆心配忘れるですから、私に話し下され』
小泉節子思い出の記」(1908)
決意人付き合いを避けることについて妻に問われたとき
トンネルの中の汽車の窓をあけるなんて、 非常識な。
芥川龍之介蜜柑」(1919)
怒り他人のマナー違反にイラッとするとき
生れ出づる悩みを持つ者は、 その悩みの故に高い。
有島武郎生れ出づる悩み」(1918)
希望自分の苦しみに意味を見出したいとき
しかし君は描かずにはいられなかった。 描くことが君の呼吸であった。
有島武郎生れ出づる悩み」(1918)
情熱どうしてもやめられないことがあるとき
あいつは、その時とばあいによって、どんな手段でも考えだす知恵を持っているのです。
江戸川乱歩怪人二十面相」(1936)
恐怖二十面相の正体や能力について深く考察するとき
恥の多い生涯を送って来ました。
太宰治人間失格」(1948)
孤独自分の人生を振り返るとき
人の貴きにあらず、国法の貴きなり。
福沢諭吉学問のすすめ」(1872)
覚醒、価値転換身分や地位の本質について考えるとき
庄兵衛はいつも遠島を申し渡された罪人を載せて、大阪へ廻してやる事になっていたのであるが、今迄載せて来た罪人は、いずれも暗い顔をしていた。それに引きかえて喜助の顔は如何にも楽しそうで、若しかすると嬉しいのではなかろうかと思われた。
森鷗外高瀬舟」(1916)
違和感、好奇心常識では理解できない人の態度に出会ったとき
あの婦人は、今でも、あの山の中に、独り住んでいるのでございましょうか。
泉鏡花高野聖」(1900)
余韻終わった後も頭から離れないとき
人の心を疑うのは、 最も恥ずべき悪徳だ。
太宰治走れメロス」(1940)
決意誰かを信じたいとき
わざわざ東京から、こんな奴を教えに来たのかと思ったら情なくなった。
夏目漱石坊っちゃん」(1906)
絶望、虚無感田舎の生徒たちの浅薄さに幻滅したとき
己の珠に非ざることを 惧れるが故に、 敢て刻苦して磨こうともせず
中島敦山月記」(1942)
後悔努力から逃げてしまったとき
母さん狐はため息をつきました。「ほんとうに人間はいいものかしら。ほんとうに人間はいいものかしら。」
新美南吉手袋を買いに」(1943)
不安、愛情大切な人を危険にさらすかもしれない決断をするとき
どこからともなく、口笛で軍艦マアチが聞えて来たのです。
太宰治葉桜と魔笛」(1939)
不思議、震え説明できない不思議な体験に遭遇したとき
私は生きている。私はこれほど確かな事実はないと思った。自己の存在はただちに内より直観できる。
倉田百三愛と認識との出発」(1921)
実存的覚醒自分の存在意義に悩んでいるとき
大阪の街は どん底の二人にも優しかった。 安い飯屋の湯気の向こうに、 人間の温もりがあった。
織田作之助夫婦善哉」(1940)
温もりお金はなくても幸せを感じるとき