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問題の大小をも弁(わきま)えず、その力を用いるところ当(とう)を失えりという人あらば如何(いかん)。
柳田国男「遠野物語」(1910)
孤独
自分の未熟さを自覚しているのに行動せざるを得ないとき
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からだに塩をたくさんよくもみ込んでください。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
恐怖
ようやく異変に気づいたとき
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自己の所有している権力を使用しようと思うならば、それに附随している義務というものを心得なければならない
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
覚悟
力を持ったとき、その使い方に悩むとき
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ああ、実に! なんという汚らわしい事だろう! いったい、いったいおれが……いや、これは無意味(ノンセンス)だ、これは愚にもつかぬことだ!
ドストエフスキー「罪と罰」(0)
怒り・葛藤
自分の思考の汚さに直面したとき
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『私の好きの遊び、あなたよく知る。ただ思う、と書くとです。書く仕事あれば、私疲れない、と喜ぶです。書く時、皆心配忘れるですから、私に話し下され』
小泉節子「思い出の記」(1908)
決意
人付き合いを避けることについて妻に問われたとき
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トンネルの中の汽車の窓をあけるなんて、 非常識な。
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
怒り
他人のマナー違反にイラッとするとき
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生れ出づる悩みを持つ者は、 その悩みの故に高い。
有島武郎「生れ出づる悩み」(1918)
希望
自分の苦しみに意味を見出したいとき
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『生れ出づる悩み』を見る
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しかし君は描かずにはいられなかった。 描くことが君の呼吸であった。
有島武郎「生れ出づる悩み」(1918)
情熱
どうしてもやめられないことがあるとき
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あいつは、その時とばあいによって、どんな手段でも考えだす知恵を持っているのです。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
恐怖
二十面相の正体や能力について深く考察するとき
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『怪人二十面相』を見る
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恥の多い生涯を送って来ました。
太宰治「人間失格」(1948)
孤独
自分の人生を振り返るとき
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『人間失格』を見る
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人の貴きにあらず、国法の貴きなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
覚醒、価値転換
身分や地位の本質について考えるとき
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『学問のすすめ』を見る
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庄兵衛はいつも遠島を申し渡された罪人を載せて、大阪へ廻してやる事になっていたのであるが、今迄載せて来た罪人は、いずれも暗い顔をしていた。それに引きかえて喜助の顔は如何にも楽しそうで、若しかすると嬉しいのではなかろうかと思われた。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
違和感、好奇心
常識では理解できない人の態度に出会ったとき
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あの婦人は、今でも、あの山の中に、独り住んでいるのでございましょうか。
泉鏡花「高野聖」(1900)
余韻
終わった後も頭から離れないとき
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人の心を疑うのは、 最も恥ずべき悪徳だ。
太宰治「走れメロス」(1940)
決意
誰かを信じたいとき
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『走れメロス』を見る
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わざわざ東京から、こんな奴を教えに来たのかと思ったら情なくなった。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
絶望、虚無感
田舎の生徒たちの浅薄さに幻滅したとき
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己の珠に非ざることを 惧れるが故に、 敢て刻苦して磨こうともせず
中島敦「山月記」(1942)
後悔
努力から逃げてしまったとき
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母さん狐はため息をつきました。「ほんとうに人間はいいものかしら。ほんとうに人間はいいものかしら。」
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
不安、愛情
大切な人を危険にさらすかもしれない決断をするとき
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どこからともなく、口笛で軍艦マアチが聞えて来たのです。
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
不思議、震え
説明できない不思議な体験に遭遇したとき
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私は生きている。私はこれほど確かな事実はないと思った。自己の存在はただちに内より直観できる。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
実存的覚醒
自分の存在意義に悩んでいるとき
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大阪の街は どん底の二人にも優しかった。 安い飯屋の湯気の向こうに、 人間の温もりがあった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
温もり
お金はなくても幸せを感じるとき
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