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僕は、貴族です。
太宰治「斜陽」(1947)
誇り,悲哀
自分の人生を終える最後の瞬間
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旅僧が一人、汽車の中で私に話した事を、ここにそのまま書く。
泉鏡花「高野聖」(1900)
好奇心
誰かの不思議な体験談に引き込まれたとき
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……自分で自分を忘れてしまっている……。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖, 孤独
自らのアイデンティティを失い、パニックに陥ったとき
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汚れつちまつた悲しみに今日も小雪の降りかかる
中原中也「山羊の歌」(1934)
悲哀,諦念
心が傷つき、もう何も期待できないと感じているとき
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好運を牽き出す人は常に自己を責め、自己の掌より紅血を滴らし、而して堪へ難き痛楚を忍びて、其の線を牽き動かしつゝ、終に重大なる體躯の好運の神を招き致すのである。
幸田露伴「努力論」(1912)
痛み,決意
本気で成功を掴もうとするとき
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傷ましい先生は、自分に近づこうとする人間に、近づくほどの価値のないものだから止せという警告を与えたのである。
夏目漱石「こころ」(1914)
悲しみ
相手の冷淡さの真の理由を理解したとき
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なぜグレゴールだけが、ほんのちょっと遅刻しただけですぐ最大の疑いをかけるような商会に勤めるように運命づけられたのだろうか。
フランツ・カフカ「変身」(0)
怒り, 悲しみ
朝寝坊で支配人が訪ねてきたとき
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『あなたどう思いますか』などと申しました。
小泉節子「思い出の記」(1908)
切なさ、不安、喜びと心配の相反
心から望んだものを手に入れたのに、それが永遠に続かないことへの恐れを感じるとき
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この手紙があなたの手に落ちる頃には、私はもうこの世にはいないでしょう。とくに死んでいるでしょう。
夏目漱石「こころ」(1914)
悲しみ, 孤独, 静寂
人生の終わりに直面するとき
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親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
自嘲, 諦観
自分の人生を冷徹に見つめたいとき
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そうだ僕は知っていたのだ、もちろんカムパネルラも知っている。
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
悔しさ,切なさ
友達が自分をかばってくれたと気づいたとき
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「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
確信
学問の方法論を問い直すとき
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北海道では、字義通り、どの鉄道の枕木もそれはそのまま一本々々労働者の青むくれた「死骸」だった。
小林多喜二「蟹工船」(1929)
怒り, 絶望
労働搾取の現実を目の当たりにしたとき
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我々の精神は有限で、神はしかし理解を超え無限であると考えねばならぬことを忘れない限り。
デカルト「省察」(1641)
敬畏,限界認識
自分の認識力の限界に直面するとき
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世上の成功者は、皆自己の意志や、智慮や、勤勉や、仁徳の力によつて自己の好結果を收め得たことを信じて居り、そして失敗者は皆自己の罪では無いが、運命の然らしめたが爲に失敗の苦境に陷つたことを歎じて居る。
幸田露伴「努力論」(1912)
皮肉,洞察
成功と失敗の理由を考えているとき
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若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋(やみや)となる。
坂口安吾「堕落論」(1947)
皮肉、幻滅、深い悲しみ
理想主義が現実によって打ち砕かれるのを目撃したとき
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私はこの想像を熱心に続けた。
梶井基次郎「檸檬」(1925)
没頭
妄想が止まらないとき
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太郎兵衛は笑いながら死んだ。
森鷗外「最後の一句」(1915)
衝撃、悲しみ
死に直面しても揺るがない人間の強さに触れたとき
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昧爽より午に至るまでの氣象、人須らく其の氣象を體得して生を遂ぐべしである。
幸田露伴「努力論」(1912)
希望,活力
新しい一日を始めるとき
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内心では勿論弟子の僧が、自分を説伏(ときふ)せて、この法を試みさせるのを待っていたのである。
芥川龍之介「鼻」(1916)
切なさ, 決意
自分を変えたいのに、誰かの後押しを待っているとき
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