この言葉を聞いた時、三四郎は真実に熊本を出たような心持ちがした。同時に熊本にいた時の自分は非常に卑怯（ひきょう）であったと悟った。

私は生れつき、世にも醜い容貌の持主でございます。これをどうか、はっきりと、お覚えなすっていて下さいませ。

けれどもほんとうのさいわいは 一体何だろう

人の心を疑うのは、 最も恥ずべき悪徳だ。

猪子蓮太郎という人の名は、 丑松にとって 一つの光であった。

自分はかつて此の境に佇立して、 落日の光の穏やかに林を照すのを見て、 かの詩人の詩にはじめて思い当ることがあった。

この責任のみは自分が負わねばならぬなり。

もう、こんな事が三日も続けば、キット死んでしまう人もいます。――ちょっとでも金のある家ならば、まだ学校に行けて、無邪気に遊んでいれる年頃の私達は、こんなに遠く……

……彼女がもし生きていたならば、今はもうどんなに美しい女になっていたことだろう。

落葉の音と自分の足音とのほかには何の音もなく、 非常な静かさが四辺を領していた。

うつくしき、極みの歌に、悲しさの、極みの想、籠もるとぞ知れ

紀昌は的を見ることと瞬きをしないこととを学んだ。それだけの修行に三年かかった。

それは私自身に取って忘れがたない貴い記録であると同時に、恐らくは読者諸君に取っても、きっと何かの参考資料となるに違いない。

ごんは毎日毎日、栗や松茸（まつたけ）を拾って来ては、兵十の家へ持って来てやりました。

あのびいどろの味ほど 幽かな涼しい味があるものか

私はなぜ先生に対してだけこんな心持が起るのか解らなかった。それが先生の亡くなった今日になって、始めて解って来た。

私はまさしくただ思惟するもの、言い換えれば、精神、すなわち霊魂、すなわち悟性、すなわち理性である

お志保の澄んだ眼を見る度に、 丑松は自分の嘘が 刃のように胸に突き刺さるのを 感じた。

慾ハナク 決シテ瞋ラズ イツモシヅカニワラッテヰル

人間は誰でも猛獣使であり、 その猛獣に当るのが、 各人の性情だという。