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神様みたいないい子でした
太宰治「人間失格」(1948)
切なさ
誰かの本質を見つめたいとき
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国の言葉はその国に事物の繁多なる割合に従いて、しだいに増加し、毫(ごう)も不自由なきはずのものなり。何はさておき今の日本人は今の日本語を巧みに用いて弁舌の上達せんことを勉むべきなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
決意
自分の母語に自信が持てないとき、外国語に逃げたくなるとき
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どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。
夏目漱石「草枕」(1906)
諦観、批判、解脱への願望
既存の価値観や社会的束縛から抜け出したいとき
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でも、それは箱です。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
戦慄
予告時刻を過ぎても異状がないと安心したいとき
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もうお別れになるかも知れません。随分ご機嫌よう
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
切なさ、別離の悲しみ
大切な人との永遠の別れを覚悟したとき
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熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中のほうが広いでしょう。とらわれちゃだめだ。
夏目漱石「三四郎」(1908)
解放感、目覚め、衝撃
既成概念や国家的な圧力に縛られていた自分の殻を破りたいとき
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われらに要るものは銀河を包む透明な意志 巨きな力と熱である
宮沢賢治「農民芸術概論綱要」(1926)
高揚
大きな理想に向かって踏み出したいとき
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じつにぼくは、二千四百円の損害だ
宮沢賢治「山越え」(1921)
無関心, 滑稽さ
深刻な状況でも金銭的な損失ばかり気にかけるとき
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いいねえ。富士は、やつぱり、 いいとこあるねえ。 よくやつてるなあ。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ
不器用な人を応援したいとき
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お前たちの中には母上の血が流れている。母上は決して死んではいない。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
希望
大切な人を亡くしたけれど前を向きたいとき
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その夜おれと山嵐はこの不浄(ふじょう)な地を離(はな)れた。船が岸を去れば去るほどいい心持ちがした。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
解放感
堕落した環境から脱け出し、自分らしく生きたいとき
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あなたはよっぽど度胸のないかたですね
夏目漱石「三四郎」(1908)
屈辱, 自己不信
別れ際に女に指摘されたとき
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霧の深いのを、 残念にも思はなかつた。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ
期待通りにいかなくても満足できたとき
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古きものを愛護しつつ新しき知識を求める人であれば、人を導く資格がある。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
知恵
伝統と革新のバランスに悩むとき
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……空前の……空前の犯罪事件……僕が関係した……
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖、混乱
自分の過去が謎に包まれていることに気づいたとき
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ああ、暑、暑! どうだった、譲治さん、あたしの踊るのを見ていた?
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
喜び
自分の成功を確認したいとき
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頭の悪い人足ののろい人がずっとあとからおくれて来てわけもなくそのだいじな宝物を拾って行く場合がある
寺田寅彦「科学者とあたま」(1933)
希望
自分は要領が悪いと落ち込んだとき
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だが、そんなことをやってみるがいい! 彼は写真の上に坐りこんで、渡しはしない。
フランツ・カフカ「変身」(0)
決意、抵抗
すべてを失い続ける中で、最後に守りたいものが見つかったとき
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人間は、二つの魂の誕生をもっているといえよう。世界がこんなに美しく、世の中がこんなに面白いものかと驚嘆する時がある。これが第一の誕生である。そしていつか、それとまったく反対に、人間がこんなに愚劣であったのか、また自分も、こんなに下らないものだったのかと驚嘆し、驚きはてる時がある。これが第二の、魂の誕生なのである。
中井正一「美学入門」(1941)
魂の成長
人生の残酷さや矛盾に直面したとき
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或春の日暮です。唐の都洛陽(らくよう)の西の門の下に、ぼんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました。
芥川龍之介「杜子春」(1920)
孤独、虚無
人生に行き詰まって、ぼんやりしてしまうとき
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