ああ、夫子が、——古今無双の射の名人たる夫子が、弓を忘れ果てられたとや？

人格は地の子らの最高の幸福であるというゲーテの言葉ほど、幸福についての完全な定義はない。

黒い水の面にはきらきらと美しい星の影が映っていた。

辺鄙で不便なのをも心にかけず、俸給も独り身の事であるから沢山は要らないから、赴任したようでした。

濁った世の中であればこそ、世の中のために苦しんで見たいのだ。

もし神を畏れず、また来世を期待しないならば、利よりも正を好む者は少数であるでありましょう。

もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。

金は何度もなくなった。 しかし蝶子のど根性は なくならなかった。

俺にだって嬶（かかあ）や子供はいるんだで

己も若くて生きていて、色もした。

それは、夢の様に荒唐無稽（こうとうむけい）で、非常に不気味な事柄でした。でも、その不気味さが、いいしれぬ魅力となって、私をそそのかすのでございます。

世に在ること一日ならば、一日の好人と做るを要す

蓮華寺では下宿を兼ねた。

血がきらいなのです。

私はギロギロする目で諦めてゐた

この言葉を聞いた時、三四郎は真実に熊本を出たような心持ちがした。同時に熊本にいた時の自分は非常に卑怯（ひきょう）であったと悟った。

芸術は長く、人生は短い。 しかし人生なくして 芸術はあり得ない。

人間は、こぶしを固く握りながら笑えるものでは無いのである。

自分が、如何に生く可きかを學んでゐたと思つてゐる間に、自分は、如何に死す可きかを學んでゐたのである。

すべての道徳は、ひとが徳のある人間になるべきことを要求している。