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非人情がちと強過ぎたようだ。
夏目漱石「草枕」(1906)
自嘲、切なさ、悟り
高い理想を掲げたはずなのに、現実の前に挫折するとき
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物理的出来事はある四次元間において云い表わされ、また出来事の空間的関係はこの四次元空間における幾何学的法則としてあらわれます。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
宇宙の構造
宇宙の成り立ちに思いを馳せたいとき
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己の珠に非ざることを 惧れるが故に、 敢て刻苦して磨こうともせず
中島敦「山月記」(1942)
後悔
努力から逃げてしまったとき
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……自分で自分を忘れてしまっている……。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖, 孤独
自らのアイデンティティを失い、パニックに陥ったとき
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そしてそれが花の精かも知れないと怖れることだけは忘れませんでした。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
畏怖、本能的恐怖
美しいものの正体を疑うとき
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柳吉はええ加減な男であった。 しかし、ええ加減な男には ええ加減な男なりの 愛嬌があった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
愛嬌
ダメな自分を許したくなったとき
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女の肌は月の光のように白く、水は黒曜石のようであった。
泉鏡花「高野聖」(1900)
陶酔
美しすぎるものに理性を失いそうになったとき
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自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
悲しみ、虚無感
自分の利益のために他者を切り捨てたとき、罪悪感に苦しむとき
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人間てものあ体(てい)の善(い)い泥棒だぜ
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
怒り, 不公正への抗議, 無力感
労働搾取や不正義に怒りを感じたとき
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馬車の中には、誰一人自分の不幸を知っているものはなかった。
横光利一「蠅」(1923)
不安、皮肉
知らないうちに危機が迫っていることに気づいたとき
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『蠅』を見る
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母さん狐はため息をつきました。「ほんとうに人間はいいものかしら。ほんとうに人間はいいものかしら。」
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
不安、愛情
大切な人を危険にさらすかもしれない決断をするとき
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しかし、ヘルンは辺鄙なところ程好きであったのです。東京よりも松江がよかったのです。日光よりも隠岐がよかったのです。
小泉節子「思い出の記」(1908)
決意、こだわり
世間的な価値観に逆らいたいとき、自分の本当の気持ちを貫きたいとき
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犬は唯きび団子が欲しさに、鬼の征伐に加勢したのであった。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
皮肉、幻滅
仲間だと思っていた人の本当の動機を知ったとき
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悲しみは誰でも持っているのだ。わたしばかりではないのだ。わたしはわたしの悲しみをこらえて行かなければならない。
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
覚悟、孤独の受容
自分だけが不幸だと思い込んでいたことに気づいたとき
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前にはあのようにつけつけとは哂わなんだて。
芥川龍之介「鼻」(1916)
孤独, 切なさ, 悲しみ
自分の変化を周囲が受け入れてくれないことに気づいたとき
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きのふの是はけふの非なるわが瞬間の感触を、筆に写して誰にか見せむ。
森鷗外「舞姫」(1890)
虚無感、不安定さへの気づき
自分の変わりやすさに気づいたとき
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世間は常にお前たちの味方ではない事を心に銘じなければいけない。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
覚悟
世の中の厳しさを知ったとき
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吾輩は猫である。名前はまだない
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
潔白, 静寂, 孤独
恐怖と緊張の中で、自分の存在を簡潔に述べたいとき
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さあさあおなかにおはいりください。
宮沢賢治「山越え」(1921)
恐怖
逃げ場がないことを悟ったとき
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最も公明正大な、且つ、最も遠まわしな科学的の方法によって、一分一厘の隙間(すきま)もなく私の心理を取り囲んで、私自身の手で直接に、私自身を彼女の恋人として指ささせようとしている。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖
自分が巧妙に操られていることに気づいたとき
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