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文学はわれわれがこの世界に戦争するときの道具である
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
怒り →
現状に不満を感じ、何かを変えたいと思うとき →
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おめえの世話にはなんねえぞーッ
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
怒り →
善意を拒絶されたとき →
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この絵にはお前の心が映っているぞ
谷崎潤一郎「刺青」(1910)
畏怖 →
自分の隠された本性を指摘されたとき →
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良平はほとんど有頂天になった。
芥川龍之介「トロッコ」(1922)
喜び →
子供時代の純粋な楽しさを思い出したいとき →
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人は、完全なたのもしさに接すると、まず、だらしなくげらげら笑うものらしい。
太宰治「富嶽百景」(1939)
畏怖 →
誰かの圧倒的な存在感に触れたとき →
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私の言ったとおりじゃないか。どうしてあんな見る影もない人を源氏の君が奥様の一人だとお思いになるものかね
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(15 蓬生)」(1914)
軽蔑 →
他人の不幸を見下したくなるとき →
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天命は天命のままに受け取って、静かに忍従するところに道がある。
下村湖人「論語物語」(1938)
静寂 →
運命を受け入れなければならないとき →
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私がこの地球を愛した証拠を置いて逝きたい
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
愛情 →
故郷や自然への愛を感じているとき →
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優れた者が勝ち劣った者が負ける世の中で、こんな個人的な恨みを漏らすとすれば、愚か者でなければ狂人である。
芥川龍之介「猿蟹合戦」(1923)
怒り →
理不尽な世の中に憤りを感じたとき →
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私はこれが犯罪事件ででもあって呉れれば面白いと思いながらカフェを出た。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
好奇心 →
日常に刺激を求めているとき →
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ひょっとしたら、私は大変みだらな女なのかもしれない。
太宰治「待つ」(1942)
自己嫌悪 →
自分の本心に疑いを抱くとき →
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一切の理論は灰色だ、生命の黄金の樹は緑だ。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
驚き →
人生に迷ったとき →
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自由とわがままの違いは、他人に迷惑をかけるかかけないかの間にあります
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
覚悟 →
自由を履き違えて好き勝手をしそうになったとき →
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僕はロツクを恐れている。
芥川龍之介「河童」(0)
不安 →
ライバルや他人と比較して劣等感を感じているとき →
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愛されたい願いが善い願いならば事実として愛されなくとも、死ぬまで依然として愛されたいと願うべきである。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
切なさ →
愛を求めても得られない苦しさに直面したとき →
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実に言葉にも尽くされないほどの辛労と艱難とを忍び、共に共に武家の奉公を耐え続けた
島崎藤村「破戒」(1906)
哀愁 →
長年の苦労を振り返ったとき →
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籠や鎌は捨てておいて、子だけ持って行くのだよ
森鷗外「高瀬舟」(1916)
決意 →
愛する人のために自分を犠牲にする決断をしたとき →
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私は長年の間苦悩した結果ようやく自分のつるはしをがっちりと鉱脈に掘り当てたような気がしたのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
喜び →
長い努力が実を結んだとき →
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新! 行ってお父さんを呼び返してこい。
菊池寛「父帰る」(1917)
後悔 →
取り返しのつかないことをしたとき →
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花の香は散りにし袖にとまらねどうつらん袖に浅くしまめや
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(32 梅が枝)」(1914)
切なさ →
美しいものの儚さを感じるとき →
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