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時は本当の審判者でないか
菊池寛「形」(1920)
狂気 →
死の淵でも譲れない想いがある時 →
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ああ、かぶとむしや、たくさんの羽虫が、毎晩僕に殺される。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
苦悩 →
自分の存在そのものに疑問を感じるとき →
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けれども本当の幸いはいったい何だろう
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
無常 →
人生の目標を見失ったとき →
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つくづく自動車はいやだ。今日はすんでの事に殺されるところさ。
永井荷風「濹東綺譚」(1937)
恐怖 →
交通事故に遭いそうになったとき →
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しかし、下人は雨がやんでも、特別どうしようという当てはない。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
諦念 →
どん詰まりの状況で、それでもあがいているとき →
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死生の事は一切言うことなし。どこへでも出て行きなさい。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
覚悟 →
母と別れる時 →
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言語は通じなくてもよい。
森鷗外「最後の一句」(1915)
静寂 →
言葉を超えた理解に気づいたとき →
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われらに罪を犯すものをわが赦すごとくわれらをも赦したまえ
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
慈愛 →
人間関係で傷つけあった後、和解を求めるとき →
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あなたは死という事実をまだ真面目に考えたことがありませんね。
夏目漱石「こころ」(1914)
厳粛 →
人生の重大さを突きつけられるとき →
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皆源氏の君と恋する心がもたらした罪だ、その人への愛を今自分は根底から捨てなければならない。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(09 葵)」(1914)
絶望 →
愛することの罪深さに気づき、諦めを決意したとき →
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すべての人間は哲学者である。
三木清「哲学入門」(1940)
覚悟 →
自分には哲学なんて無理だと思ったとき →
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竜華寺の藤本は生煮えの餅のように真があつて気に成る奴
樋口一葉「たけくらべ」(1895)
複雑 →
理解しにくい人に対して →
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いったい誰が微生高を正直者などと言い出したのだ。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
皮肉 →
偽善に気づいたとき →
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習慣は我々に最も身近なもの、我々の力のうちにある手段である。
三木清「人生論ノート」(1941)
希望 →
自分を変えたいと思うとき →
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理想どおりにこの世はならないものだ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(09 葵)」(1914)
諦観 →
複数の愛に翻弄されて人生の理不尽さを感じたとき →
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永遠の驚きをもって自然をのぞいている。
森鷗外「最後の一句」(1915)
畏怖 →
世界の美しさに圧倒されたとき →
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おまえはもうカムパネルラを探してもむだだ
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
諦念 →
大切な人を失った現実を受け入れるとき →
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なぜこうまで立派なことばかりのできる女だろうと源氏は思った。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(19 薄雲)」(1914)
驚き →
愛する人の才能に改めて感動するとき →
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何のことはない、四畳半の座敷が書物で埋まっているのだ。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
驚き →
想像を超える光景に出会ったとき →
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人間は、顔や形よりも、魂が大事なのです。
小川未明「赤い船」(1922)
慈愛 →
外見にコンプレックスを感じているとき →
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