悪口の六、七分は聞流しにすべきもの、意に介する価値なきものと僕は信ずる。

私はお前たちに何を遺してやったらいいかを考えた。お前たちの生涯の伴侶として何が一番役に立つかを考えた。

いくら功徳になっても訓戒になっても、きたない者はやっぱりきたないものだから

僕はね、キザのようですけど、死にたくて、仕様が無いんです。生れた時から、死ぬ事ばかり考えていたんだ。

野暮は垣根の外がまへ、三千楼の色競べ、意気地くらべや張競べ

私たちが、日常のことで思い悩み、腹を立てたり、悲しんだりして疲れはてた時、ふと、自然を見て、「ああ、こんな美しい世界があるのを、すっかり忘れていた。どうして、これを忘れていたのだろう。」と何だか恥ずかしくなり、やがて、悲しみや、怒りを忘れてしまい、自然の景色の中につつまれ、「ああいいな」とうっとりとその中に吸い込まれていくことがある。

ああここにおれの進むべき道があった！　ようやく掘り当てた！

たった一人の寝がえりものは、三百人の命を殺すということを知らなければならない。

最も公明正大な、且つ、最も遠まわしな科学的の方法によって、一分一厘の隙間（すきま）もなく私の心理を取り囲んで、私自身の手で直接に、私自身を彼女の恋人として指ささせようとしている。

病気だ。病気なんだよ。以前はあれほどでもなかったんだが、だんだん悪くなりやがった

大阪の街は どん底の二人にも優しかった。 安い飯屋の湯気の向こうに、 人間の温もりがあった。

けれども花と関りのない孤独は恐ろしくはなかったのです。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

人類多しといえども、鬼にもあらず蛇にもあらず、ことさらにわれを害せんとする悪敵はなきものなり。

人は一つの葦に過ぎない。その性質に於て最も弱い葦だ。しかし彼は考へる葦だ。

ごんは毎日毎日、栗や松茸（まつたけ）を拾って来ては、兵十の家へ持って来てやりました。

哲学が驚異に始まるといわれるのも、そのためである。

足の糸は解くに由なし。曩（さき）にこれを繰（あや）つりしは、我（わが）某（なにがし）省の官長にて、今はこの糸、あなあはれ、天方伯の手中に在り。

よだかはどこまでも、 どこまでも、 まっすぐに空へ のぼって行きました。

婀娜っぽい、かろらかな微笑の裏に、真摯な熱い涙のほのかな痕跡を見詰めたときに、はじめて「いき」の真相を把握し得たのである。