野原から汽車の音が聞こえてきました。

スワは蛇になった、と信じた。蛇になって滝壺の底を泳ぎ廻っている。

父はいつも酔っぱらっている。スワは父の顔色ばかり窺っていた。

醒睡両非還両是。

選んでいれば、築土の下か、 道ばたの土の上で、 饑死をするばかりである。

頭のいい人は、言わば富士のすそ野まで来て、そこから頂上をながめただけで、それで富士の全体をのみ込んで東京へ引き返すという心配がある。富士はやはり登ってみなければわからない

理智は吾人に教へて曰く、運命流行の原則は、運命其物のみ之を知る。たゞ運命と人力との關係に至つては我能く之を知ると。

ただ、一さいは過ぎて行きます。

お墓のなかで坊っちゃんの来るのを楽しみに待っております

理想は椅子にあるものでないから、椅子を得たによってまっとうするとはいわれぬ。

人間は生まれながらにして 自由であり平等であるという。 それならば何故私は このように苦しまねばならぬのか。

本当のことを云えば、そんな先きの成算なんて、どうでもいいんだ。――死ぬか、生きるか、だからな

北海道では、字義通り、どの鉄道の枕木もそれはそのまま一本々々労働者の青むくれた「死骸」だった。

旅において我々は日常的なものから離れ、そして純粋に観想的になることによって、平生は何か自明のもの、既知のものの如く前提されていた人生に対して新たな感情を持つのである。

その皺だらけに痙攣った横顔を眺めながら、私は煙に捲かれたように茫然となっていた。今朝から私の周囲にゴチャゴチャと起って来る出来事が、何一つとして私に、新らしい不安と、驚きとを与えないものは無い……しかも、それに対する若林博士の説明が又、みるみる大袈裟に、超自然的に拡大して行くばかりで、とても事実とは思えない

哲学者は淋しい甲蟲である。

黒い水の面にはきらきらと美しい星の影が映っていた。

孔子は一生こつこつと地上を歩きながら、天の言葉を語るようになった人である。天の言葉は語ったが、彼には神秘もなければ、奇蹟もなかった。

幸福を待って待って、とうとう堪え切れずに家を飛び出してしまって、そのあくる日に、素晴らしい幸福の知らせが、捨てた家を訪れたが、もうおそかった。

何という奇妙な私の立場であろう。何という恥かしい……恐ろしい……そうして不可解な運命であろう。