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死生の事は一切言うことなし。どこへでも出て行きなさい。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
覚悟 →
母と別れる時 →
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春みじかし何に不滅ふめつの命ぞとちからある乳を手にさぐらせぬ
与謝野晶子「みだれ髪」(1901)
情熱 →
生きている実感がほしいとき →
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私の体を、しっかり抱いてもらいたかった。
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
切なさ →
人生で体験できなかったことへの憧れを感じたとき →
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われらの晩餐は嵐よりも烈しい力を帯び
高村光太郎「智恵子抄」(1941)
力強さ →
貧しくても愛する人と一緒にいるとき →
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ひとりでに山が一つ押し寄せてきます
ゲーテ「ファウスト」(1808)
驚愕 →
超自然現象を目撃したとき →
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真に自己に内在的なものは超越的なものによって媒介されたものでなければならない。
三木清「哲学入門」(1940)
畏怖 →
自分の内面と外界の関係を考えるとき →
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生きていればいいたい事はいいたいもので、毎日見るものは新聞雑誌に限っていれど、それさえ読めないで苦しんでいる時も多い。
正岡子規「病床六尺」(1902)
苦悩 →
病気で何もできないとき →
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人よりはすぐれた風采のこの公子も、源氏のそばで見ては桜に隣った深山の木というより言い方がない。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(07 紅葉賀)」(1914)
美への憧憬 →
自分の美しさに自信を持てないとき →
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悪魔のささやきというのは、たぶんああしたことを指すのではありますまいか。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
恐怖 →
禁断の誘惑に負けそうになるとき →
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狂つた智恵子は口をきかない ただ尾長や千鳥と相図する
高村光太郎「智恵子抄」(1941)
悲しみ →
愛する人の心の病と向き合うとき →
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人間は、二つの魂の誕生を持っているといえよう。
中井正一「美学入門」(1941)
覚悟 →
人生の真実に直面するとき →
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別るとてはるかに言いしひと言もかえりて物は今ぞ悲しき
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(17 絵合)」(1914)
哀愁 →
昔の約束や言葉を思い出して切なくなるとき →
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母ちゃん、目に何か刺さった。抜いて、早く早く
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
恐怖 →
未知のことに直面したとき →
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私は、お前方から指一本指される身じゃあない。
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
憤怒 →
プライドが傷つけられたとき →
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あなたに幸福の帰って来た今だってもやはり寂しいのでした。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(14 澪標)」(1914)
哀愁 →
幸せなはずなのに心の底に寂しさを感じるとき →
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熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中の方が広いでしょう
夏目漱石「三四郎」(1908)
覚醒 →
汽車で見知らぬ男と会話するとき →
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二年の後には、激しく往復する踏み木が睫毛(まつげ)をかすめても、絶えて瞬くことがなくなった。
中島敦「名人伝」(1942)
狂気 →
極限まで努力したとき →
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何が駄目なんだか今でも分からない。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
困惑 →
理不尽な扱いを受けたとき →
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そう考えるとたまらないほど、自分もカムパネルラも哀れなような気がするのでした。
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
孤独 →
勉強についていけず、周りから取り残されたとき →
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俺は総領で家督をしているが、どうかして難しい家の養子になってみたい。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
理想 →
兄が理想を語る時 →
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