物の真に肝要なところはただ虚にのみ存すると彼は主張した。

君子の過ちは日蝕や月蝕のようなものである。

器の中の器――人材の中の人材――一国の宰相。

千万の草の花をわたくしが摘んだ時です。

おれは何事によらず長く心配しようと思っても心配が出来ない男だ。

霧の深いのを、 残念にも思はなかつた。

善い人間は、よしや暗黒な内の促に動されていても、始終正しい道を忘れてはいないものだ

つまり卒業はお前に取ってより、このおれに取って結構なんだ。解ったかい

人格は地の子らの最高の幸福であるというゲーテの言葉ほど、幸福についての完全な定義はない。

道徳は時代とともに変るものよ。

山賊はふりかえって見ましたが都が見えませんでした。ただ一面に連る桜の花があるだけでした。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

着手の處、着手の處と尋ねなければならぬ。

その皺だらけに痙攣った横顔を眺めながら、私は煙に捲かれたように茫然となっていた。今朝から私の周囲にゴチャゴチャと起って来る出来事が、何一つとして私に、新らしい不安と、驚きとを与えないものは無い……しかも、それに対する若林博士の説明が又、みるみる大袈裟に、超自然的に拡大して行くばかりで、とても事実とは思えない

有体（ありてい）なる己（おの）れを忘れ尽（つく）して純客観に眼をつくる時、始めてわれは画中の人物として、自然の景物と美しき調和を保（たも）つ。

「野暮は揉まれて粋となる」というのはこの謂にほかならない。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

馬鹿め、乃公の入れて置いた石に御神酒を上げて拝んでるとは面白い

理想は椅子にあるものでないから、椅子を得たによってまっとうするとはいわれぬ。

私この小泉八雲、日本人よりも本当の日本を愛するです