機械は人間から霊魂を奪ってしまった。

本当のことを云えば、そんな先きの成算なんて、どうでもいいんだ。――死ぬか、生きるか、だからな

伯牛、わしは強いてお前の顔を見ようとはいわぬ。せめて声だけでも聞かせてくれ。

私を殴れ。 ちから一ぱいに頬を殴れ。

野原から汽車の音が聞こえてきました。

「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。

私この小泉八雲、日本人よりも本当の日本を愛するです

ほんとうにあなたのほしいものはいったい何ですかと訊こうとして。

もろこしの山のあなたに立つ雲はこゝに焚く火の烟なりけり。

私は私のできる限りこの不可思議な私というものを、あなたに解らせるように、今までの叙述で己れを尽したつもりです。

愛よりも、金銭よりも、名誉よりも、むしろわたしに真実をあたえてもらいたい。

杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである

しかし、ヘルンは辺鄙なところ程好きであったのです。東京よりも松江がよかったのです。日光よりも隠岐がよかったのです。

からだに塩をたくさんよくもみ込んでください。

ごんは、お念仏がすむまで、井戸のそばにしゃがんでいました。兵十の母の葬列を見送りながら、ごんは思いました。

物理的出来事はある四次元間において云い表わされ、また出来事の空間的関係はこの四次元空間における幾何学的法則としてあらわれます。

カムパネルラ、 僕たち一緒に行こうねえ

それは何であるかならば勇ましい高尚なる生涯であると思います

それから三人はそろって住居を出た。もう何カ月もなかったことだ。