人間は、二つの魂の誕生をもっているといえよう。

私は生きている。私はこれほど確かな事実はないと思った。自己の存在はただちに内より直観できる。

問題の大小をも弁（わきま）えず、その力を用いるところ当（とう）を失えりという人あらば如何（いかん）。

私は妻には何にも知らせたくないのです。妻が己れの過去に対してもつ記憶を、なるべく純白に保存しておいてやりたいのが私の唯一の希望なのですから

わしの道にはわしの創意はない。古聖人の道は完全無欠じゃから、ただこれを信じ、ただこれを好み、そしてそのままに世に伝えてさえ行けばいい。

願わくはこれを語りて平地人を戦慄せしめよ。

庄兵衛はいつも遠島を申し渡された罪人を載せて、大阪へ廻してやる事になっていたのであるが、今迄載せて来た罪人は、いずれも暗い顔をしていた。それに引きかえて喜助の顔は如何にも楽しそうで、若しかすると嬉しいのではなかろうかと思われた。

理由も分らずに 押付けられたものを 大人しく受取って、 理由も分らずに生きて行くのが、 我々生きもののさだめだ。

されば武蔵野の美にして、 一日だも変化のない日はなかった。

些細なことが私達を慰める。何故といふに些細なことが私達を悲ませるから。

前の時間が、そのまま流れているのは、滞っているのである。切って捨てて脱落して新しく生まれるからこそ生きているのである。

昧爽より午に至るまでの氣象、人須らく其の氣象を體得して生を遂ぐべしである。

ここに人生がある——それは大部分わたしにとってこころみられたことのない実験である。

物の真に肝要なところはただ虚にのみ存すると彼は主張した。たとえば室の本質は、屋根と壁に囲まれた空虚なところに見いだすことができるのであって、屋根や壁そのものにはない。

もうとても黙って家の中におられない気持でした。

ああ、暑、暑！　どうだった、譲治さん、あたしの踊るのを見ていた？

里見さんを描いちゃ、だれが描いたって、間が抜けてるようには描けませんよ

物理的出来事はある四次元間において云い表わされ、また出来事の空間的関係はこの四次元空間における幾何学的法則としてあらわれます。

人は、いかに遠くとも、またどんな調子のものであっても、自分の耳で聞く音楽に合わせて足をはこぶことだ。

悪口の六、七分は聞流しにすべきもの、意に介する価値なきものと僕は信ずる。