赦しはじつに人間と人間との従属に最も大切なる Tugend である。

蠅は最も高い馬の耳の上に止まって、眼の下に落ちてゆく世界をじっと見おろしていた。

いいねえ。富士は、やつぱり、 いいとこあるねえ。 よくやつてるなあ。

海蔵はそれから少しいい人になりました。

最も公明正大な、且つ、最も遠まわしな科学的の方法によって、一分一厘の隙間（すきま）もなく私の心理を取り囲んで、私自身の手で直接に、私自身を彼女の恋人として指ささせようとしている。

女には、幸福も不幸も無いものです。男には、不幸だけがあるんです。いつも恐怖と、戦ってばかりいるのです。

大名の命も人足の命も、命の重きは同様なり。豪商百万両の金も、飴やおこし四文の銭も、己がものとしてこれを守るの心は同様なり。

法善寺横丁の水掛不動の前を 二人は並んで歩いた。 何度この道を通ったことか。 足が覚えている道であった。

疑い、理解し、肯定し、否定し、欲し、欲せぬ、なおまた想像し、感覚するものである。

同一の自己は同一の状態を繰り返すだらう。

喜びにも悲しみにも、花はわれらの不断の友である。花とともに飲み、共に食らい、共に歌い、共に踊り、共に戯れる。

大衆は静かな絶望の生活をおくっている。いわゆるあきらめと確かめられた絶望である。

女の顔にはいつも何一つ表情というものがなく、それは怖ろしいほど美しく、恐ろしい顔でした。

叫ぶたんびに深まって行く静寂の恐ろしさ……。

恩恵を施すのに費用をかけない。

弓というものがどんな物であったか、それも思い出せぬ。

自分が、如何に生く可きかを學んでゐたと思つてゐる間に、自分は、如何に死す可きかを學んでゐたのである。

聞きたいな。ちっとも聞えないとなお聞きたい

徳は何よりも働きに属している。

己の珠に非ざることを 惧れるが故に、 敢て刻苦して磨こうともせず