何が人生において最もよきことぞと問い顧みるとき、官能を透してくる物質の快楽よりも、恋する女と、愛する友と相抱いて、胸をぴたりと融合して、至情と至情との熱烈なる共鳴を感ずるそのときである。

杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。

美しく生きたいと思います。

柳吉はええ加減な男であった。 しかし、ええ加減な男には ええ加減な男なりの 愛嬌があった。

「その剃刀を抜いてくれ。己（おれ）は早く死にたいのだ。」と云った。

愉快だなあ。 この出だしのところはいままでの中で いちばんいいような気がするなあ。

かっこうかっこうかっこうかっこうかっこう

人間は恋と革命のために 生れて来たのだ。

人は一つの葦に過ぎない。その性質に於て最も弱い葦だ。しかし彼は考へる葦だ。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

いろいろ注文が多くて うるさかったでしょう。 お気の毒でした。 もうこれだけです。

蛭（ひる）が降るのです。木の枝から、雨のように蛭が降って来る。

この胸を灼く悲しみを、 誰かに訴えたいのだ。

あれは薬を使うのではない、法の力でもない、ただ膚の美しさに因って人間が畜生になるのだ。

皆、畜生！　ッて気でいる

物理的出来事はある四次元間において云い表わされ、また出来事の空間的関係はこの四次元空間における幾何学的法則としてあらわれます。

僕は君の様な友達を見つけたことを嬉しく思いますよ。併し、惜しいことには、君の推理は余りに外面的で、そして物質的ですよ。

私はもう少しで、危く他の人達の金を取る所でした。

蝶子は柳吉に惚れていた。 惚れた相手なら仕方がないと 思うのが女の悲しさであった。

今の武蔵野は昔の武蔵野ではない。 しかし今の武蔵野にも、 自然の美がないと云うものは、 必ずしも自然を解していないのだ。