背中に小さい小僧がくっついていて、その小僧が自分の過去、現在、未来をことごとく照して、寸分の事実も洩(も)らさない鏡のように光っている。
夏目漱石夢十夜」(1908)
恐怖, 絶望, 無力感逃げられない真実と向き合う必要があると感じたとき
私達はいまこそあらん限りの力で生きようとしなければならないのだ。
堀辰雄風立ちぬ」(1938)
決意今この瞬間を全力で生きたいとき
生きる目標を与えて下さったのは、あなたです。
太宰治斜陽」(1947)
感謝,決意愛した人に最後の手紙を書くとき
非人情がちと強過ぎたようだ。
夏目漱石草枕」(1906)
自嘲、切なさ、悟り高い理想を掲げたはずなのに、現実の前に挫折するとき
些細なことが私達を慰める。何故といふに些細なことが私達を悲ませるから。
パスカルパスカルの言葉」(1943)
共感小さなことで落ち込んだり元気が出たりするとき
そして己達に何も知れるものでないと、己は見ているのだ。それを思えば、ほとんどこの胸が焦げそうだ。
ゲーテファウスト」(1808)
絶望どれだけ勉強しても答えが見えないとき
われわれに五十年の命をくれたのは、われわれにこの世の中になにかをなさしめるためであると思います
内村鑑三後世への最大遺物」(1897)
使命感何のために生きているのかわからなくなったとき
ごんは、うなぎのつぐないに、まず一つ、いわしを盗んで来て、兵十の家の裏口から、内へ投げ込みました。
新美南吉ごんぎつね」(1932)
優しさ、不器用さ誰かに謝りたいけど、直接言えないとき
自分もまた一字一句をも加減せず感じたるままを書きたり。
柳田国男遠野物語」(1910)
誠実さ, 真摯さ創作と現実の狭間で、何を信じるべきか迷っているとき
茶道の要義は「不完全なもの」を崇拝するにある。いわゆる人生というこの不可解なもののうちに、何か可能なものを成就しようとするやさしい企てであるから。
岡倉天心茶の本」(1906)
静かな感動完璧を目指して疲れたとき
私はまさしくただ思惟するもの、言い換えれば、精神、すなわち霊魂、すなわち悟性、すなわち理性である
デカルト省察」(1641)
自己の本質自分とは何かを突き詰めて考えたいとき
三四郎は往来のまん中でまっ赤になってうつむいた。
夏目漱石三四郎」(1908)
恥辱, 怒り, 屈辱自分に対する美禰子の言動を後になって悪く解釈し、愚弄されたことに気づいたとき
スワは蛇になった、と信じた。蛇になって滝壺の底を泳ぎ廻っている。
太宰治魚服記」(1933)
幻想、悲しみ現実から逃げ出したくて、別の何かになりたいと思うとき
もう、どうでもいい。
太宰治走れメロス」(1940)
孤独全部投げ出したくなったとき
こんな、うじ虫の様な生活を、続けて行く位なら、いっそのこと、死んで了った方が増しだ
江戸川乱歩人間椅子」(1925)
怒り、絶望、決意自分の無価値さに直面し、人生を諦めかけたとき
金を遺すのはよろしい、事業を遺すのもよろしい、しかしながらそれよりもいちばん大事なのは何かというと、勇ましい高尚なる生涯でありましょう
内村鑑三後世への最大遺物」(1897)
覚悟お金や成功だけが価値だと思いそうになったとき
「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。
九鬼周造「いき」の構造」(1930)
理解,誇り日本文化の特質を考えるとき
夢見ることをやめたとき、その青春は終わるのである。
倉田百三愛と認識との出発」(1921)
哀愁,警告理想を失いかけている自分に気づくとき
これも小さいながら、命のあるものに違いない。その命を無暗(むやみ)にとると云う事は、いくら何でも可哀そうだ。
芥川龍之介蜘蛛の糸」(1918)
良心、優しさ、葛藤自分の中に善性があるか疑わしいとき、小さなことの価値を認めたいとき
茶は芸術品であるから、その最もけだかい味を出すには名人を要する。
岡倉天心茶の本」(1906)
敬意,理解技芸の奥深さに気づいたとき