杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。

映画は今から二十年前までは芸術であるということを人々は躊躇していたにもかかわらず、しかし、今や、それは一つの立派な芸術として人間を納得させはじめた。

お客さまがた、ここで髪をきちんとして、 それからはきものの泥を落してください。

わしの道にはわしの創意はない。古聖人の道は完全無欠じゃから、ただこれを信じ、ただこれを好み、そしてそのままに世に伝えてさえ行けばいい。

お志保の澄んだ眼を見る度に、 丑松は自分の嘘が 刃のように胸に突き刺さるのを 感じた。

あいつは、その時とばあいによって、どんな手段でも考えだす知恵を持っているのです。

別にこれという分別も出ない。

善く費された日が、幸福な眠を齎すやうに、善く用ひられた生は、幸福な死を將來する。

その夜おれと山嵐はこの不浄（ふじょう）な地を離（はな）れた。船が岸を去れば去るほどいい心持ちがした。

科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。偉大なる迂愚者の頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である

海蔵はそれから少しいい人になりました。

林を出て広い畑に出ると、 からりと晴れた空が頭の上に展開し、 秋の日が一面にきらめいていた。

熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中のほうが広いでしょう。とらわれちゃだめだ。

欲を捨ててしまえばいいのです。欲さえ捨ててしまえば、誰にでもすぐ使えるのです。

そのまた向うには夕焼けの空の下に、 ぼんやり薄紫に横たわっている海さえ見えた。

自分と野々宮を比較してみるとだいぶ段が違う。自分は田舎から出て大学へはいったばかりである。学問という学問もなければ、見識という見識もない。

人と人との交際に趣味のあるのとないのとは、金銭や物件で差引勘定の出来ないところにある。

犬は唯きび団子が欲しさに、鬼の征伐に加勢したのであった。

嗚呼、何等の特操なき心ぞ、「承（うけたま）はり侍（はべ）り」と応（こた）へたるは。

蒲団を持ち上げるとき、よいしょ、と掛声して、はっと思った。