いかに多くの偽なるものを私は、若い頃、真なるものとして認めたか、またそれを基としてその後私がその上に建てたあらゆるものがいかに疑わしいものであるか

もう田舎へは行かない、東京で清とうちを持つんだ

女は首が関り合いのある人間のものであるかないかということは全く念頭にはないようでした。それは蒐集家の態度にすぎませんでした。

基底の危機というものから哲学は生れてくる。

今までは全く他人本位で、根のない萍のように、そこいらをでたらめに漂よっていたから、駄目であった

駄目よ、譲治さんは！そんな気の弱いことを云っているから駄目なのよ。ダンスなんて云うものは、稽古ばかりじゃいくらやったって上手になりッこありゃしないわよ。人中へ出てずうずうしく踊っているうちに巧くなるものよ

内供のそう云う策略をとる心もちの方が、より強くこの弟子の僧の同情を動かしたのであろう。

人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。

おのれに存する偉大なるものの小を感ずることのできない人は、他人に存する小なるものの偉大を見のがしがちである。

役人どもは皆いちの顔を見た。そしてそこに現われている、人の力では動かすことの出来ぬ「諦めの色」を見た。

自分は風景の中に生きているのである。 自分は風景の一部分であるのだ。

北海道では、字義通り、どの鉄道の枕木もそれはそのまま一本々々労働者の青むくれた「死骸」だった。

理由も分らずに 押付けられたものを 大人しく受取って、 理由も分らずに生きて行くのが、 我々生きもののさだめだ。

考えてるのよ！

私たちが、日常のことで思い悩み、腹を立てたり、悲しんだりして疲れはてた時、ふと、自然を見て、「ああ、こんな美しい世界があるのを、すっかり忘れていた。どうして、これを忘れていたのだろう。」と何だか恥ずかしくなり、やがて、悲しみや、怒りを忘れてしまい、自然の景色の中につつまれ、「ああいいな」とうっとりとその中に吸い込まれていくことがある。

野原から汽車の音が聞こえてきました。

青春というものは、ずいぶん大事なものなのよ。

他の人の行くことを嫌うところへ行け。

元来人間というものは自己の力量に慢じてみんな増長している。少し人間より強いものが出て来て窘（いじ）めてやらなくてはこの先どこまで増長するか分らない。

人はやゝもすれば努力の無效に終ることを訴へて嗟歎するもある。