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人間の住居というよりも、むしろ何かの巣といった方が、よほど適当している。
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
衝撃
格差社会の現実を目の当たりにしたとき
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美は常に、無限に変わりつつあるといえる。
中井正一「美学入門」(1941)
無常
変化の時代に立ち向かうとき
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あああ、これがたまの日曜か。
岸田国士「紙風船」(1925)
諦念
休日なのに何もすることがなく、時間を持て余しているとき
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およそ人間が滅びるのは、地球の薄皮が破れて空から火が降るのでもなければ
泉鏡花「高野聖」(1900)
畏怖
世界の終わりを想像するとき
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このような話を聞き、このような場所を見てきた後、これを人に語りたがらない者が果たしているだろうか。
柳田国男「遠野物語」(1910)
好奇心
感動した体験を誰かに伝えたいとき
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皆源氏の君と恋する心がもたらした罪だ、その人への愛を今自分は根底から捨てなければならない。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(09 葵)」(1914)
絶望
愛することの罪深さに気づき、諦めを決意したとき
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上手なはずだ。人間ではない、人魚が描いたのだもの。
小川未明「赤い蝋燭と人魚」(1921)
驚き
才能の源泉を知ったとき
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何という美しい、何というおっとりした声なんでしょう。
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
慈愛
愛の普遍性を感じたとき
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泡と見る淡路の島のあはれさへ残るくまなく澄める夜の月
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(13 明石)」(1914)
哀愁
美しい景色を見ても心が満たされないとき
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こんな処にいるけれど、世帯持は上手なのよ。
永井荷風「濹東綺譚」(1937)
自負
自分の能力をアピールしたいとき
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それから、また元のところに帰って、こっくりこっくり眠り始めました。
新美南吉「飴だま」(1943)
安堵
思いやりある行動の後の静かな余韻に浸りたいとき
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天主閣は、明治の新政府に参与した薩長土肥の足軽輩に理解されるべく、あまりに大いなる芸術の作品であるからである。
芥川龍之介「魔術」(1920)
皮肉
文化的価値を理解されず、美しいものが破壊されるとき
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こんな所に誰が居るものか、一度出たらば鉄砲玉で、再び帰ってこはしないぞ。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
決別
故郷を離れる時
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維康を一人前の男に出世させたら本望や
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
献身
愛する人のために尽くそうと決めたとき
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冷淡な態度を取れる者はあまりなさそうなのに源氏はかえって失望を覚えた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(06 末摘花)」(1914)
無常
恋愛に飽きを感じているとき
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私はしらずしらず教壇の方へ行って、ボールドに姉さんという字をかいていた。
室生犀星「幼年時代」(1919)
慈愛
心の支えを求めるとき
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よ、なぜ黙っている! 何とか言ってくれ! 嫌なら己を殺してくれ!
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
狂気
理性を失ったとき
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えらい駆け落ちをしてしまったという悔いが一瞬あった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
後悔
取り返しのつかないことをしたと気づいたとき
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どうも鬼というものの執念の深いのには困ったものだ。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
困惑
自分の行いの結果に悩まされているとき
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自分の気持ちをほのめかしてだけでも言うことのできる母というものを玉鬘は持っていなかった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(30 藤袴)」(1914)
切なさ
本音を打ち明ける人がいないとき
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