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自分が、どのように生きるべきかを学んでいると思っている間に、自分は、どのように死ぬべきかを学んでいたのである。
レオナルド・ダ・ヴインチ「レオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
驚き →
人生の本質について深く考えたいとき →
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非人情でなくっちゃ、こうは動けませんよ
夏目漱石「草枕」(1906)
悟り →
人生の距離感を保ちたいとき →
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全気で死ねば、すなわち尸解の仙なのである。
幸田露伴「努力論」(1912)
超越 →
人生をかけて取り組むべきことを見つけたとき →
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私は依然として未知の世界にいる未知の私であった。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
畏怖 →
人生の不可解さに直面したとき →
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私は本能的に感じた、私がもし生きるためには一日一食で十分だというのが発見されたら、人々は二食とることはなくなるだろう。
ソロー「森の生活」(1854)
皮肉 →
社会の慣習を疑問視する時 →
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はなやかな御生活をなさったことも皆過去のことになって。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(28 野分)」(1914)
無常 →
人生の盛りが過ぎ去ったとき →
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泡と見る淡路の島のあはれさへ残るくまなく澄める夜の月
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(13 明石)」(1914)
哀愁 →
美しい景色を見ても心が満たされないとき →
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河童の国は当時の僕には故郷のように感ぜられましたから。
芥川龍之介「河童」(0)
郷愁 →
居場所を失って孤独を感じているとき →
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どうです、時は正当な審判者ですね
菊池寛「形」(1920)
皮肉 →
自分の正しさが証明された時 →
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垢抜して(諦)、張のある(意気地)、色っぽさ(媚態)
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
静寂 →
「いき」の本質を端的に理解したいとき →
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誰でも絶えず努力しているものは、われ等が救うことが出来る。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
救済 →
努力し続けることの意味を考えるとき →
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この時でさえ源氏の心は無情な人への恋しさでいっぱいだった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(03 空蝉)」(1914)
恋慕 →
別の人といても忘れられない人がいるとき →
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なんという、さびしい景色だろうと、人魚は思いました。
小川未明「赤い蝋燭と人魚」(1921)
孤独 →
自分の置かれた境遇を客観視してしまうとき →
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鏡は自惚れの醸造器であるごとく、同時に自慢の消毒器である
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
洞察 →
真実を悟るとき →
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私を取り巻く人の運命が、大きな輪廻のうちに、そろそろ動いているように思われた。
夏目漱石「こころ」(1914)
予感 →
運命の変化を感じるとき →
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ただ私に知られていることについてのみ、私は判断を下し得る。
デカルト「省察」(1641)
挑戦 →
究極的な疑いに直面したとき →
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楽しいことは、常に容易ならないものを、その背中に担っているはずである。
中井正一「美学入門」(1941)
慈愛 →
努力の意味を見失いそうになったとき →
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飴だまは一つしかないので、お母さんは困ってしまいました。
新美南吉「飴だま」(1943)
切なさ →
どうしても解決できない問題に直面したとき →
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僕はロツクを恐れている。
芥川龍之介「河童」(0)
不安 →
ライバルや他人と比較して劣等感を感じているとき →
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私たち、これから本当に生きられるだけ生きましょうね……
堀辰雄「風立ちぬ」(1938)
決意 →
絶望的な状況でも前向きに生きようと決意するとき →
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