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思いがけなく来る通信に黒枠のものが次第に多くなる年齢に私も達したのである。
三木清「人生論ノート」(1941)
哀愁,諦観
年を重ね、親しい人たちとの別れが増えてきたとき
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鳥も獣も一疋も居やがらん。なんでも構わないから、早くタンタアーンと、やって見たいもんだなあ。
宮沢賢治「山越え」(1921)
焦燥感、暴力衝動
獲物がいない山で、何でもいいから撃ちたい欲望に駆られたとき
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永遠は現在の一瞬にある。刻下に道に生きる心こそ、生死を乗りこえうるのじゃ。
下村湖人「論語物語」(1938)
覚悟,超越
人生の終わりを意識したとき
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私は有る、私は存在する、という命題は、私がこれを言表するたびごとに、あるいはこれを精神によって把握するたびごとに、必然的に真である、として立てられねばならぬ。
デカルト「省察」(1641)
確実性の発見
自分の存在に確信が持てないとき
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「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
腑に落ちる
日本的な美しさの正体を知りたいとき
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メロスは激怒した。
太宰治「走れメロス」(1940)
怒り
怒りを感じた日に
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どこからともなく、口笛で軍艦マアチが聞えて来たのです。
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
不思議、震え
説明できない不思議な体験に遭遇したとき
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わたしはもう生きていけません。
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
絶望
自分の中の悲しみに押しつぶされそうなとき
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生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
信念
学問の本質について考えるとき
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我母は余を活きたる辞書となさんとし、我官長は余を活きたる法律となさんとやしけん。辞書たらむは猶ほ堪ふべけれど、法律たらんは忍ぶべからず。
森鷗外「舞姫」(1890)
反発、自我への目覚め
親や上司の期待に縛られ、自分の人生に疑問を持ち始めたとき
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材料は純粋であり、彼の技術は純粋であった。どうしてその結果が驚異であらざるをえようか?
ソロー「森の生活」(1854)
確信,美
完璧を目指して取り組むとき
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自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊(たっ)とく見える事はない。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
悟り, 自己受容
自分の醜さや愚かさを認識したいとき
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へつらうまい驕るまいと気を使うのは、まだ君の心のどこかに、へつらう心や驕る心が残っているからではあるまいかの。
下村湖人「論語物語」(1938)
気づき,驚き
自分の成長を誇っているとき
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良平はもう泣きたいのを我慢しながら、 一生懸命に走り続けた。
芥川龍之介「トロッコ」(1922)
孤独
泣きたいけど泣けないとき
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生きる目標を与えて下さったのは、あなたです。
太宰治「斜陽」(1947)
感謝,決意
愛した人に最後の手紙を書くとき
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日本一の桃太郎は鬼が島の鬼を征伐した後、宝物の車に乗り、意気揚々と帰って来たのであった。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
皮肉、批判
勝者の正義に違和感を覚えるとき
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垢じみた萌黄色の毛糸の襟巻をした、 大きな風呂敷包みを抱えた、 十三四の小娘
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
驚き
第一印象で人を判断しちゃうとき
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すべての学は真理に対する愛に発し、真理に基く勇気を喚び起すものでなければならない。
三木清「哲学入門」(1940)
情熱,勇気
学問の意味を問い直すとき
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蝶子は柳吉に惚れていた。 惚れた相手なら仕方がないと 思うのが女の悲しさであった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
切なさ
好きな人にどうしても甘くなってしまうとき
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おれだって、金のある時はたびたび人に貸したことがある。しかしだれもけっして返したものがない。それだからおれはこのとおり愉快だ
夏目漱石「三四郎」(1908)
諦観、達観、優しさ
人間関係の本質を考えたいとき、執着から解放されたいとき
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