馬鹿々々しい、こんな処に誰が居るものか
福沢諭吉福翁自伝」(1899)
憤慨,決断理不尽な扱いを受けて故郷を出る決意を固めたとき
きのふの是はけふの非なるわが瞬間の感触を、筆に写して誰にか見せむ。
森鷗外舞姫」(1890)
虚無感、不安定さへの気づき自分の変わりやすさに気づいたとき
えたいの知れない不吉な塊が 私の心を始終圧えつけていた。
梶井基次郎檸檬」(1925)
憂鬱理由のない不安に襲われたとき
人間を愛し得る人、愛せずにはいられない人、それでいて自分の懐に入ろうとするものを、手をひろげて抱き締める事のできない人、――これが先生であった。
夏目漱石こころ」(1914)
切なさ、矛盾への驚き先生という人物の本質を理解したいとき
巧みな言葉、媚びるような表情、そうした技巧には、仁の影がうすい。
下村湖人現代訳論語」(1949)
戒め人の本心が見えなくて不安なとき
その夜おれと山嵐はこの不浄(ふじょう)な地を離(はな)れた。船が岸を去れば去るほどいい心持ちがした。
夏目漱石坊っちゃん」(1906)
解放感堕落した環境から脱け出し、自分らしく生きたいとき
風立ちぬ、いざ生きめやも。
堀辰雄風立ちぬ」(1938)
決意困難に立ち向かう覚悟を決めたとき
天命を知らないでは君子たる資格がない。
下村湖人現代訳論語」(1949)
厳格,覚悟人生の指針を見つけようとするとき
いろいろ注文が多くて うるさかったでしょう。 お気の毒でした。 もうこれだけです。
宮沢賢治注文の多い料理店」(1924)
恐怖安心させる言葉が一番怖いとき
うわべは極めて何気なさ相な、この人世の裏面に、どんなに意外な、陰惨な秘密が隠されているかということを、まざまざと見せつけられた様な気がします。
江戸川乱歩D坂の殺人事件」(1925)
恐怖世界の本質を疑うとき、人間関係の奥底に何があるかを考えるとき
「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである
寺田寅彦科学者とあたま」(1933)
知的好奇心頭の良さとは何かを考えたとき
蓮華寺では下宿を兼ねた。
島崎藤村破戒」(1906)
静寂新しい場所で生活を始めるとき
悪口の六、七分は聞流しにすべきもの、意に介する価値なきものと僕は信ずる。
新渡戸稲造自警録」(1916)
ラク人の悪口が気になって仕方ないとき
恩恵を施すのに費用をかけない。
下村湖人現代訳論語」(1949)
驚き,知恵リーダーとして人を助けたいと思うとき
冬が来ていた。あの鋭い冬が――
堀辰雄風立ちぬ」(1938)
喪失避けられない別れを予感したとき
内供は人を見ずに、ただ、鼻を見た。――しかし鍵鼻(かぎばな)はあっても、内供のような鼻は一つも見当らない。
芥川龍之介」(1916)
孤独自分と同じ苦しみを持つ人を探したいとき
この世の中はけっして悪魔が支配する世の中にあらずして、神が支配する世の中であることを信ずることである
内村鑑三後世への最大遺物」(1897)
希望世の中が悪い方向に進んでいると感じたとき
人間は、二つの魂の誕生をもっているといえよう。
中井正一美学入門」(1941)
神秘,発見人生の転換点に立つとき
メロスは激怒した。
太宰治走れメロス」(1940)
怒り怒りを感じた日に
杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。
芥川龍之介杜子春」(1920)
皮肉、失望人間の本性を見せつけられて幻滅するとき