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鍵穴(かぎあな)の眼玉はたちまちなくなり、犬どもはううとうなってしばらく室の中をくるくる廻(まわ)っていましたが、また一声 「わん。」と高く吠(ほ)えて、いきなり次の扉に飛びつきました。
宮沢賢治「山越え」(1921)
迫力、緊迫感、圧倒される感覚
予測不能な事態に直面したとき
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人間というものは到底(とうてい)吾輩猫属(ねこぞく)の言語を解し得るくらいに天の恵(めぐみ)に浴しておらん動物である
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
諦観、孤独
誰かに自分の気持ちを理解してもらえず、その無力さを感じるとき
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人の貴きにあらず、国法の貴きなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
覚醒、価値転換
身分や地位の本質について考えるとき
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この夕日の中に佇んでいる、お前の姿が眼に止ったから、何か力になってやりたいと思ったのだ。
芥川龍之介「杜子春」(1920)
優しさ、希望
誰かが自分を見てくれていたと気づくとき
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ここにのみは軽く塵たち紅き物いささかひらめきて一村の緑に映じたり。
柳田国男「遠野物語」(1910)
驚き, 美しさへの感動
日常から非日常へ足を踏み入れたとき
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智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。
夏目漱石「草枕」(1906)
切なさ、諦観
人間関係や社会的な立場に悩んでいるとき、どうしても正解のない状況に直面したとき
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それは分っても、自分の鼻をまるで物品のように取扱うのが、不愉快に思われたからである。
芥川龍之介「鼻」(1916)
屈辱感、怒り
自分の弱みや劣等感を他者に見られ、対象化されるとき
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ジブンヲカンジョウニ入レズニ ヨクミキキシワカリ
宮沢賢治「雨ニモマケズ」(0)
決意
自分の感情に流されず、相手を理解したいとき
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私はお前たちに「お前たちの母上はこの世で最も美しい人であった」と言おう。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
追慕
亡くなった人の美しさを語りたいとき
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古い道徳とどこまでも争い、 太陽のように生きるつもりです
太宰治「斜陽」(1947)
希望
新しい自分に生まれ変わりたいとき
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謂わばおそろしい魔の淵(ふち)にするすると吸い寄せられるように
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
恐怖
人生の決断を迫られるとき
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我々は規約に従順であるが、我々の偽らぬ心情は規約と逆なものである。
坂口安吾「堕落論」(1947)
違和感、自己認識
社会的規範と本心のズレに気づいたとき
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「ナオミを『偉くすること』と、『人形のように珍重すること』と、この二つが果して両立するものかどうか?―――今から思うと馬鹿げた話ですけれど、彼女の愛に惑溺して眼が眩んでいた私には、そんな見易い道理さえが全く分らなかったのです。」
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
後悔、自己欺瞞への気づき、絶望
自分の矛盾した願いに気づき、それが実現不可能だったことを認識するとき
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よだかはもう 泣きだしたいくらいでした。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
悲しみ
泣きたいのに泣けないとき
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垢じみた萌黄色の毛糸の襟巻をした、 大きな風呂敷包みを抱えた、 十三四の小娘
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
驚き
第一印象で人を判断しちゃうとき
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これは、私が小さいときに、村の茂平(もへい)というおじいさんからきいたお話です。
新美南吉「ごんぎつね」(1932)
懐かしさ
昔話を聞いているような安心感に包まれたいとき
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武蔵野に散歩する人は、 道に迷うことを苦にしてはならない。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
解放感
迷うことを恐れているとき
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吾輩は頭をもって活動すべき天命を受けてこの娑婆(しゃば)に出現したほどの古今来(ここんらい)の猫であれば、非常に大事な身体である。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
誇り, 自己主張
自分の価値を社会に認めさせたいとき
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お前はその風の中に何かしら人間の力では遂に到達し得ない或る楽天的なものを嗅ぎ出しているようであった。
堀辰雄「風立ちぬ」(1938)
切なさ
大切な人の強さに胸を打たれたとき
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武蔵野の俤は今纔かに此の大きな林に残っている。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
哀愁
昔の面影がわずかに残る場所を訪れたとき
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