フィロソファーとは愛知者という語義だという。

人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。

多くの人々は一度もほんとうの自分にめぐりあわずに死んでいっているのである。芸術家だけは、それも、ほんとうの、いい加減でない真の芸術家だけが、どんなに貧乏しても、ほんとうの自分にめぐりあって死んでいっているともいえるのである。

戒めは破られた。 しかし丑松の心は 不思議に晴れやかであった。

古きものを愛護しつつ新しき知識を求める人であれば、人を導く資格がある。

ほんとうにあなたのほしいものはいったい何ですかと訊こうとして。

自由とわがままとの界（さかい）は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり。

あいつは、その時とばあいによって、どんな手段でも考えだす知恵を持っているのです。

兵十は火縄銃（ひなわじゅう）をばたりと、とり落しました。青い煙が、まだ筒口から細く出ていました。

頭のいい人は、言わば富士のすそ野まで来て、そこから頂上をながめただけで、それで富士の全体をのみ込んで東京へ引き返すという心配がある。富士はやはり登ってみなければわからない

人間を愛し得る人、愛せずにはいられない人、それでいて自分の懐に入ろうとするものを、手をひろげて抱き締める事のできない人、――これが先生であった。

「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。

私はギロギロする目で諦めてゐた

二十三年の弱点が一度に露見したような心持ちであった

僕は君の様な友達を見つけたことを嬉しく思いますよ。併し、惜しいことには、君の推理は余りに外面的で、そして物質的ですよ。

人と人との交際に趣味のあるのとないのとは、金銭や物件で差引勘定の出来ぬ大きな差がある。

人は務めている間は、迷うに極まったものだからな。

ああ、暑、暑！　どうだった、譲治さん、あたしの踊るのを見ていた？

ハハハ……、二十面相は童話の中の魔法使いです。だれにでもできないことを、実行してみせるのです。

相互を残りなく解するというが愛の第一義であるということすら分らない男なのだから仕方がない