人間てものあ体（てい）の善（い）い泥棒だぜ

幸福というものは、一方で何かが欠けていることが必要なんだ。

「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである

柳吉は泣いた。 蝶子も泣いた。 しかしそれは別れの涙ではなく、 まだ一緒にいるという涙であった。

あたかもくたびれたる人のごとく仰臥してありたり。

いかに多くの偽なるものを私は、若い頃、真なるものとして認めたか、またそれを基としてその後私がその上に建てたあらゆるものがいかに疑わしいものであるか

もうお別れになるかも知れません。随分ご機嫌よう

こんなとこにおかしいね。

参謀本部編纂の地図をまた繰開いて見るでもなかろう、と思ったけれども、余りの道の険しさに、つい手が出た。

もう、こんな事が三日も続けば、キット死んでしまう人もいます。――ちょっとでも金のある家ならば、まだ学校に行けて、無邪気に遊んでいれる年頃の私達は、こんなに遠く……

下人の行方は、誰も知らない。

美しく生きたいと思います。

南無妙法蓮華経

嗚呼、いかにしてか此恨を銷せむ。

君の絵には学問がなかった。 しかし命があった。

いろいろ注文が多くて うるさかったでしょう。 お気の毒でした。 もうこれだけです。

頭の悪い人足ののろい人がずっとあとからおくれて来てわけもなくそのだいじな宝物を拾って行く場合がある

お志保の澄んだ眼を見る度に、 丑松は自分の嘘が 刃のように胸に突き刺さるのを 感じた。

喧嘩ばかりしていた。 しかし喧嘩のできる相手こそが、 本当の連れ合いなのだと 蝶子は知っていた。

もう隠すまい。 隠すことに疲れた。 自分は自分であるより 他にないのだ。