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人間は使命的存在である。
三木清「哲学入門」(1940)
使命感,責任
自分の役割や存在意義を考えるとき
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悪口の六、七分は聞流しにすべきもの、意に介する価値なきものと僕は信ずる。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
ラク
人の悪口が気になって仕方ないとき
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この現実の世界にありっこない悪夢のような風景を描いたのであろう。
中井正一「美学入門」(1941)
戦慄,理解
現実の困難さに直面するとき
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哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。
三木清「哲学入門」(1940)
力強さ
哲学って何?と思ったとき
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飾りがないことは、嘘がないことである。
中井正一「美学入門」(1941)
納得,清々しさ
本質を見極めようとするとき
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面白い時には、世界中が面白く、悲しい時には世界中が悲しい
小泉節子「思い出の記」(1908)
没入、感情移入
ヘルンの人間性の本質を理解したいとき、感情的に揺さぶられたいとき
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女は笑いながら、白い手をのべて、その蛇を掴んでひょいと投げた。
泉鏡花「高野聖」(1900)
畏怖
人間離れした存在に圧倒されたとき
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いいねえ。富士は、やつぱり、 いいとこあるねえ。 よくやつてるなあ。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ
不器用な人を応援したいとき
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私はこの子を銭湯に連れて行きはだかにして抱き上げて、あんまり小さく醜く痩せているので、凄しくなって、おおぜいの人の前で泣いてしまった事さえございました。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
悲しみ、絶望
貧困と育児放棄に苦しむとき
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路寂寞(じゃくまく)と古今(ここん)の春を貫(つらぬ)いて、花を厭(いと)えば足を着くるに地なき小村(こむら)に、婆さんは幾年(いくねん)の昔からじゃらん、じゃらんを数え尽くして、今日(こんにち)の白頭(はくとう)に至ったのだろう。
夏目漱石「草枕」(1906)
哀切, 深い洞察
人生の無常さと営みの積み重ねに気づいたとき
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真に教育家なら笑っても教育になる。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
感動,納得
教育者としての姿勢を考えるとき
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兵十は火縄銃(ひなわじゅう)をばたりと、とり落しました。青い煙が、まだ筒口から細く出ていました。
新美南吉「ごんぎつね」(1932)
衝撃、絶望
取り返しのつかないことが起きた瞬間
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何アんだ、俺達と同じ人間ではないか、ということが、然し直ぐ分らさった。
小林多喜二「蟹工船」(1929)
発見, 希望, 共感の転換
ロシア人に助けられ、はじめての人間的なふれあいを経験したとき
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願わくはこれを語りて平地人を戦慄せしめよ。
柳田国男「遠野物語」(1910)
切望, 使命感
忘れられた物語を世に知らしめたいとき
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くるくるまわって、それからどたっと倒れるだろうねえ。
宮沢賢治「山越え」(1921)
残酷性、無感覚さ
生き物の死を美化し、快感として語られるのを聞いたとき
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遠い外国で便り少い独りぽっちとなって一時は随分困ったろうと思われます。
小泉節子「思い出の記」(1908)
孤独, 切なさ
誰かが不安や孤独を感じているときに
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生きよ堕ちよ、その正当な手順の外に、真に人間を救い得る便利な近道が有りうるだろうか。
坂口安吾「堕落論」(1947)
決意
人生に迷い、理想と現実のギャップに苦しんでいるとき
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でんでんむしはもうなげくのをやめました。
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
受容、静けさ
嘆いても仕方ないと悟った瞬間
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ピストルはおもちゃだったのです。さいぜんから、おもちゃのピストルにおびえて、人を呼ぶこともできなかったのです。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
怒り
自分がまたも騙されていたことに気づいたとき
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慾ハナク 決シテ瞋ラズ イツモシヅカニワラッテヰル
宮沢賢治「雨ニモマケズ」(0)
静寂、穏やかさ、達観
人生の迷いや葛藤を感じているとき
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