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認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。
三木清「哲学入門」(1940)
洞察 →
知識とは何かを深く考えるとき →
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今夜モ妻ハ中座シテ便所ニ隠レ、ソレカラ風呂場ヘ行ッテ倒レタ。
谷崎潤一郎「鍵」(1956)
不安 →
異常な出来事が日常化してしまったとき →
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時は本当の審判者でないか
菊池寛「形」(1920)
狂気 →
死の淵でも譲れない想いがある時 →
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われはわが、親しさにはあらんと願えば
中原中也「山羊の歌」(1934)
慈愛 →
人への優しさを取り戻したいとき →
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私の手は空っぽである。何も私は持っていない。
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
諦念 →
自分の無力さを痛感するとき →
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教育者はつらいものだ。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
哀愁 →
理想と現実のギャップを感じたとき →
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この虹が人間の努力の影だ
ゲーテ「ファウスト」(1808)
洞察 →
人生を俯瞰したとき →
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あの白熊のような犬が二匹、扉を突き破って室の中に飛び込んできました。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
希望 →
絶望的な状況から救われるとき →
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人生七十力囲希咄 吾が這の宝剣 祖仏共に殺す
岡倉天心「茶の本」(1906)
覚悟 →
人生の最期に自分らしさを貫こうとするとき →
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これがおばあさまか、これがお父さんか、お母さんかと驚くほどにみんな変わっていた。
有島武郎「生れ出づる悩み」(1918)
驚き →
非常事態で身近な人の別の面を見たとき →
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風に吹かれてどこへでも行ってしまおうというのは少し軽々しい。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(28 野分)」(1914)
切なさ →
現実逃避したいとき →
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一度でも我に頭を下げさせし人みな死ねといのりてしこと
石川啄木「一握の砂」(1910)
怒り →
プライドを傷つけられ、屈辱を味わったとき →
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窮屈な境遇の源氏はこうした山歩きの経験がなくて、何もかもみな珍しく面白く思われた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(05 若紫)」(1914)
解放感 →
日常の息苦しさから逃れたいとき →
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友がみなわれよりえらく見ゆる日よ花を買ひ来て妻としたしむ
石川啄木「一握の砂」(1910)
哀愁 →
周りと比べて自分が情けなく感じているとき →
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こんな月夜には、子供たちは何か夢みたいなことを考えがちでした。
新美南吉「狐」(1943)
幻想 →
日常を離れて特別な体験をしたいとき →
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あなたに幸福の帰って来た今だってもやはり寂しいのでした。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(14 澪標)」(1914)
哀愁 →
幸せなはずなのに心の底に寂しさを感じるとき →
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人もし事をなし、もしくは思を運らす時に当って、おのれが胸裏の消息に注意して見よ。
幸田露伴「努力論」(1912)
内省 →
自分の心の状態を客観視したいとき →
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妾は盲人なれども鼻は確たしかなり、々そうそうに去って含嗽をせよ
谷崎潤一郎「春琴抄」(1933)
皮肉 →
相手の口臭に気づいてしまったとき →
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人間の多くは金銭においてではないが、うららかな時間と夏の日において富んでいる。
ソロー「森の生活」(1854)
豊かさ →
時間の価値に気づく時 →
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つながれない船は浮き歩くということになるじゃありませんか。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(02 帚木)」(1914)
警告 →
パートナーとの関係で自由を与えすぎて不安なとき →
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