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どうせ死ぬのだと思うと、そこに世間もなければ主従もなかった。
菊池寛「恩讐の彼方に」(1919)
絶望 →
すべてを失って開き直るとき →
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失敗をこわがる人は科学者にはなれない。
寺田寅彦「科学者とあたま」(1933)
覚悟 →
挑戦を迷っているとき →
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ひょっとしたら、私は大変みだらな女なのかもしれない。
太宰治「待つ」(1942)
自己嫌悪 →
自分の本心に疑いを抱くとき →
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魔物が人の家に初めて現れる時には、あんなひっそりした、初々しいみたいな姿をしているものなのでしょうか。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
畏怖 →
破滅的な出会いを振り返るとき →
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賊ながらも、不公平なたたかいはしたくないと心がけているのかもしれません。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
皮肉 →
悪人にも筋が通っているとき →
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はんの木は本当に砕けた鉄の鏡のように輝き
宮沢賢治「やまなし」(1923)
畏怖 →
自然の美しさに圧倒されるとき →
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こうなれば、もう誰も笑う者はないに違いない。
芥川龍之介「鼻」(1916)
希望 →
ついに長年の悩みが解決したと思った瞬間 →
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俺たちには、俺たちしか味方がねえんだな。初めて分かった
小林多喜二「蟹工船」(1929)
覚悟 →
頼りにしていた存在に裏切られたとき →
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美しく生きたいと思います。
太宰治「女生徒」(1939)
希望 →
人生に迷いを感じながらも、前向きになろうとするとき →
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言語は通じなくてもよい。
森鷗外「最後の一句」(1915)
静寂 →
言葉を超えた理解に気づいたとき →
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武蔵野の美といった、美というよりむしろ詩趣といいたい、そのほうが適切と思われる。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
美意識 →
日常の風景に美しさを感じているとき →
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理想は椅子にあるものでないから、椅子を得たによってまっとうするとはいわれない。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
洞察 →
地位や肩書きに惑わされそうになったとき →
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呪われた意地につきまとわれているゼラール中尉を憫まずにはいられなかった。
菊池寛「形」(1920)
哀愁 →
頑固な人を見て複雑な気持ちになる時 →
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人生とはこんなに寂しいものだったのだと源氏は思った。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(12 須磨)」(1914)
孤独 →
人生の絶望を感じるとき →
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私共は熱情もあるが理性がある!
田山花袋「蒲団」(1907)
決意 →
自分の恋を正当化したいとき →
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ええ。これまでじゃ。奥様、ご免下さいまし
森鷗外「高瀬舟」(1916)
覚悟 →
もう絶望しかないと悟ったとき →
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日本一の桃太郎は犬猿雉の三匹の忠義者を召し抱えた故、鬼が島へ征伐に来たのだ。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
困惑 →
理不尽な理屈に直面したとき →
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認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。
三木清「哲学入門」(1940)
洞察 →
知識とは何かを深く考えるとき →
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長い時間を中に置いていても、同じように愛し、同じように愛されようと望んでいる。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(11 花散里)」(1914)
切なさ →
恋愛関係を維持することの難しさに直面したとき →
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我々に直接に与えられているものは「我々」である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
覚悟 →
自分のアイデンティティを見つめ直すとき →
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