まさかそんなことがと、松野は、自分の想像を信じる気になれないのです。でも、このたしかなしょうこをどうしましょう。命のない竹ぎれが、呼吸をするはずはないではありませんか。

あの偉大な破壊の下では、運命はあったが、堕落はなかった。無心であったが、充満していた。

父はいつも酔っぱらっている。スワは父の顔色ばかり窺っていた。

私は生きている。――そうだ、それだけで充分じゃないか。

吾輩は頭をもって活動すべき天命を受けてこの娑婆（しゃば）に出現したほどの古今来（ここんらい）の猫であれば、非常に大事な身体である。

走れ！メロス。

世間は常にお前たちの味方ではない事を心に銘じなければいけない。

私は淋しい人間です

国の言葉はその国に事物の繁多なる割合に従いて、しだいに増加し、毫（ごう）も不自由なきはずのものなり。何はさておき今の日本人は今の日本語を巧みに用いて弁舌の上達せんことを勉むべきなり。

すべてが退屈で、下等で、 退屈で仕方がなかった。

生きることは、もっとわけの分らぬものだ。

自己の個性の発展を仕遂げようと思うならば、同時に他人の個性も尊重しなければならない

それでは、人びとはもう彼が何をいっているのかわからなかったのだ。自分の言葉ははっきりと、さっきよりもはっきりとしているように思えたのだが、おそらくそれは耳が慣れたためなのだろう。

大阪の街は どん底の二人にも優しかった。 安い飯屋の湯気の向こうに、 人間の温もりがあった。

努力は一である。併し之を察すれば、おのづからにして二種あるを觀る。一は直接の努力で、他の一は間接の努力である。

南ニ死ニサウナ人アレバ 行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ

傷ましい先生は、自分に近づこうとする人間に、近づくほどの価値のないものだから止せという警告を与えたのである。

人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される

鏡に対（むか）うときのみ、わが頭の白きを喞（かこ）つものは幸の部に属する人である。

垢じみた萌黄色の毛糸の襟巻をした、 大きな風呂敷包みを抱えた、 十三四の小娘