人間は生まれながらにして 自由であり平等であるという。 それならば何故私は このように苦しまねばならぬのか。
島崎藤村破戒」(1906)
怒り不条理に怒りを感じるとき
札は十円札らしい。女は長い睫(まつげ)を伏せて薄い唇(くちびる)を結んで一生懸命に、札の数を読んでいるが、その読み方がいかにも早い。しかも札の数はどこまで行っても尽きる様子がない。膝(ひざ)の上に乗っているのはたかだか百枚ぐらいだが、その百枚がいつまで勘定しても百枚である。
夏目漱石夢十夜」(1908)
不安、違和感、虚無感現実と非現実の狭間で戸惑ったとき
心さえ自由にする修業をしたら、落雲館の生徒がいくら騒いでも平気なものではないか
夏目漱石吾輩は猫である」(1905)
希望人生の不平や悩みに直面したとき
箱根あたりの、何から何まで行き届いた西洋人に向く宿屋よりも、こんなのがかえって気に入りました。
小泉節子思い出の記」(1908)
驚き、共感不気味で粗末な山中の宿に泊まったとき
人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される
三木清人生論ノート」(1941)
希望論理だけでは掴めない何かを感じたとき
走れ!メロス。
太宰治走れメロス」(1940)
決意自分を奮い立たせたいとき
西洋の文明は積極的、進取的かも知れないがつまり不満足で一生をくらす人の作った文明さ
夏目漱石吾輩は猫である」(1905)
問い社会的成功や外的な達成だけを求めているとき
ぼくは損害を賠償してもらう権利があります。そのためにご子息壮二君を人質としてつれてかえりました。
江戸川乱歩怪人二十面相」(1936)
怒り, 恐怖悪意ある報復に直面したとき
併し、あの電燈を消したのが犯人だとすれば、スイッチにその指紋が残っていなければなりません。
江戸川乱歩D坂の殺人事件」(1925)
決意論理的な推理で相手を追い詰めたいとき
おのれに存する偉大なるものの小を感ずることのできない人は、他人に存する小なるものの偉大を見のがしがちである。
岡倉天心茶の本」(1906)
ハッとする他人を見下してしまいそうなとき
では、己が引剥をしようと 恨むまいな。 己もそうしなければ、 饑死をする体なのだ。
芥川龍之介羅生門」(1915)
決意開き直るとき
「こ、こ、殺される前に、こっちから殺してやるんだ」どもりがブッきら棒に投げつけた。
小林多喜二蟹工船」(1929)
決意, 怒り, 絶望圧倒的な苦しみと不公正に直面して、最後の抵抗を示したいとき
吾輩は頭をもって活動すべき天命を受けてこの娑婆(しゃば)に出現したほどの古今来(ここんらい)の猫であれば、非常に大事な身体である。
夏目漱石吾輩は猫である」(1905)
誇り, 自己主張自分の価値を社会に認めさせたいとき
内心では勿論弟子の僧が、自分を説伏(ときふ)せて、この法を試みさせるのを待っていたのである。
芥川龍之介」(1916)
切なさ, 決意自分を変えたいのに、誰かの後押しを待っているとき
もしお前が黙っていたら、おれは即座にお前の命を絶ってしまおうと思っていたのだ。
芥川龍之介杜子春」(1920)
衝撃、安堵間違いだと思ったことが実は正解だったとき
どうせぼくらには、骨も分けて呉(く)れやしないんだ。
宮沢賢治山越え」(1921)
絶望, 諦観, 怒り自分たちの無力さを痛感したとき
私は生きている。私はこれほど確かな事実はないと思った。自己の存在はただちに内より直観できる。
倉田百三愛と認識との出発」(1921)
実存的覚醒自分の存在意義に悩んでいるとき
舟に残れるは余一人のみなれば。
森鷗外舞姫」(1890)
孤独帰郷を前にして、すべての人間関係が遠ざかるのを感じたとき
それは、夢の様に荒唐無稽(こうとうむけい)で、非常に不気味な事柄でした。でも、その不気味さが、いいしれぬ魅力となって、私をそそのかすのでございます。
江戸川乱歩人間椅子」(1925)
誘惑、危険への惹かれ禁断の計画に心が揺らいでいるとき
いくら功徳になっても訓戒になっても、きたない者はやっぱりきたないものだから
夏目漱石吾輩は猫である」(1905)
諦観, 虚無感, 自嘲努力しても変わらない現実に直面したとき