最も公明正大な、且つ、最も遠まわしな科学的の方法によって、一分一厘の隙間（すきま）もなく私の心理を取り囲んで、私自身の手で直接に、私自身を彼女の恋人として指ささせようとしている。

自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。

多くの人々は一度もほんとうの自分にめぐりあわずに死んでいっているのである。芸術家だけは、それも、ほんとうの、いい加減でない真の芸術家だけが、どんなに貧乏しても、ほんとうの自分にめぐりあって死んでいっているともいえるのである。

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである

お前はもう仙人になりたいとは思わないか。――ではまたどこかの街角で夕日の沈む空を眺めながら、腹を空かしているのか。

つまり卒業はお前に取ってより、このおれに取って結構なんだ。解ったかい

人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される

善く費された日が、幸福な眠を齎すやうに、善く用ひられた生は、幸福な死を將來する。

人非人でもいいじゃないの。私たちは、生きていさえすればいいのよ

武蔵野の美についてはだれが一番よく知っているか。 自分は先ず蕪村を推したい。

それに、こんなことをしたら、まるで家具を片づけることによって、わたしたちがあの子のよくなることをまったくあきらめてしまい、あの子のことをかまわずにほったらかしにしているということを見せつけるようなものじゃないかい？

お茶がおいしいときにも、 きっとお父さんを思い出す

それらの幸福は、それが最も壊れやすいもので出来ているように見えながらも、どんな物の力でも打ちくだけそうになかった。

この分でのぼって行けば、地獄からぬけ出すのも、存外わけがないかも知れません。

いや、賊自身でも、ほんとうの顔をわすれてしまっているのかもしれません。

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

垢じみた萌黄色の毛糸の襟巻をした、 大きな風呂敷包みを抱えた、 十三四の小娘

身も独立し、家も独立し、天下国家も独立すべきなり。

兵十が気がつくと、土間に栗がかためておいてありました。

人間の窓の中では人間の子供が、お母さんに歌ってもらいながら、ねんねしようとしているのでした。