相互を残りなく解するというが愛の第一義であるということすら分らない男なのだから仕方がない

私はこの想像を熱心に続けた。

では、己が引剥をしようと 恨むまいな。 己もそうしなければ、 饑死をする体なのだ。

ああ、暑、暑！　どうだった、譲治さん、あたしの踊るのを見ていた？

我を救ひ玉へ、君。わが恥なき人とならんを。

お父さんの蟹は遠めがねのような両方の眼をあらん限り延ばして言いました。

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである

けれども、私は偉大な破壊が好きであった。私は爆弾や焼夷弾（しょういだん）に戦（おのの）きながら、狂暴な破壊に劇（はげ）しく亢奮（こうふん）していたが、それにも拘らず、このときほど人間を愛しなつかしんでいた時はないような思いがする。

あたかもくたびれたる人のごとく仰臥してありたり。

やっぱり、日本人は、同じ日本人に対してでなければ、本当の恋を感じることが出来ないのではあるまいか。

二人は泣きました。泣いて泣いて泣いて泣きました。

僕は君の様な友達を見つけたことを嬉しく思いますよ。併し、惜しいことには、君の推理は余りに外面的で、そして物質的ですよ。

俺達には、俺達しか、味方が無（ね）えんだな。始めて分った

霧の深いのを、 残念にも思はなかつた。

女の顔にはいつも何一つ表情というものがなく、それは怖ろしいほど美しく、恐ろしい顔でした。

どうも奥には、よほどえらいひとがきている。こんなとこで、案外ぼくらは、貴族とちかづきになるかも知れないよ。

西洋の文明は積極的、進取的かも知れないがつまり不満足で一生をくらす人の作った文明さ

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

人間は堕落する。義士も聖女も堕落する。それを防ぐことはできないし、防ぐことによって人を救うことはできない。人間は生き、人間は堕ちる。そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。

ぼくは損害を賠償してもらう権利があります。そのためにご子息壮二君を人質としてつれてかえりました。