無は何ら実在的な属性を有し得ないことは、自然的な光によって知られているゆえに。

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

同一の自己は同一の状態を繰り返すだらう。

私はお前たちに何を遺してやったらいいかを考えた。お前たちの生涯の伴侶として何が一番役に立つかを考えた。

不良とは、 優しさの事ではないかしら。

鏡に対（むか）うときのみ、わが頭の白きを喞（かこ）つものは幸の部に属する人である。

ああ、暑、暑！　どうだった、譲治さん、あたしの踊るのを見ていた？

よだかはもう 泣きだしたいくらいでした。

喜助はにっこり笑った。「お奉行様にはそう仰しゃるだろうと思っていました。しかし私はこれまでの暮しに比べると、島へ行くのがどんなに楽かしれません。」

人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される

私は覚醒と夢とが決して確実な標識によって区別され得ないことを明かに認めて、驚愕し、そしてこの驚愕そのものは、私は現に夢みているのだとの意見を私にほとんど説得するのである。

たとい如何なる目を見ようとも、 如何なる人に邂逅おうとも、 決してそれは打ち明けるな。 一旦の憤怒悲哀から、 若しそれを白状するような事があったら、 その時こそお前の一生の 不幸だと思え。

美しいものを破壊することによって美術を破壊している。

物の真に肝要なところはただ虚にのみ存すると彼は主張した。

……空前の……空前の犯罪事件……僕が関係した……

えたいの知れない不吉な塊が 私の心を始終圧えつけていた。

その皺だらけに痙攣った横顔を眺めながら、私は煙に捲かれたように茫然となっていた。今朝から私の周囲にゴチャゴチャと起って来る出来事が、何一つとして私に、新らしい不安と、驚きとを与えないものは無い……しかも、それに対する若林博士の説明が又、みるみる大袈裟に、超自然的に拡大して行くばかりで、とても事実とは思えない

美しく生きたいと思います。

けれども、苦悩だけは、 その青年たちに、先生、と 言はれて、だまつてそれを 受けていいくらゐの、 苦悩は、経て来た。

それから、池の岸で、どんなことがおこったかは、しばらく読者諸君のご想像にまかせます。