僕には、所謂、生活能力が無いんです。

柳吉は泣いた。 蝶子も泣いた。 しかしそれは別れの涙ではなく、 まだ一緒にいるという涙であった。

海蔵はそれから少しいい人になりました。

人は、いかに遠くとも、またどんな調子のものであっても、自分の耳で聞く音楽に合わせて足をはこぶことだ。

葉桜のころの命についてお話いたします。

いかに多くの偽なるものを私は、若い頃、真なるものとして認めたか、またそれを基としてその後私がその上に建てたあらゆるものがいかに疑わしいものであるか

私は生きている。私はこれほど確かな事実はないと思った。自己の存在はただちに内より直観できる。

乃公は総領で家督をして居るが、如何かして六かしい家の養子になって見たい

前の時間が、そのまま流れているのは、滞っているのである。切って捨てて脱落して新しく生まれるからこそ生きているのである。

小事、小事が大事だ！　こういう小事が、往々万事を打ちこわすのだ

科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。偉大なる迂愚者の頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である

ソレを見て私等は皆大に落胆仕ました

「その剃刀を抜いてくれ。己（おれ）は早く死にたいのだ。」と云った。

永遠は現在の一瞬にある。刻下に道に生きる心こそ、生死を乗りこえて永遠に生きる心なのだ。

この落葉林の趣きは、 いかにも東京のすぐそばにある自然として 最も相応しいではないか。

好奇心は虚榮に過ぎない。私達は何かの話が出來るといふだけのことで、ある一つの事を知らうと思ふことが、よく有る。

最大の不幸は、理論が手腕を超過した時である。

ああ、実に！　なんという汚らわしい事だろう！　いったい、いったいおれが……いや、これは無意味（ノンセンス）だ、これは愚にもつかぬことだ！

ジョバンニは、ばっと胸がつめたくなり、そこらじゅうきいんと鳴るように思いました。

ここに人生がある——それは大部分わたしにとってこころみられたことのない実験である。