今の己が残りの人間の心を 失えば、恐らく獣としての 己の中に完全に 沈んでしまうであろう。

歯齦（はぐき）の血で描いたお雛様（ひなさま）の掛軸――（女子大学卒業生作）

今の武蔵野は昔の武蔵野ではない。 しかし今の武蔵野にも、 自然の美がないと云うものは、 必ずしも自然を解していないのだ。

『小泉八雲、日本人よりも本当の日本を愛するです』

しかし君は描かずにはいられなかった。 描くことが君の呼吸であった。

隣の広間の床に据（す）えてある置時計が次の刻（とき）を打つまでには、きっと悟って見せる。悟った上で、今夜また入室（にゅうしつ）する。そうして和尚の首と悟りと引替（ひきかえ）にしてやる。

「その剃刀を抜いてくれ。己（おれ）は早く死にたいのだ。」と云った。

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

スワは蛇になった、と信じた。蛇になって滝壺の底を泳ぎ廻っている。

私は思わず息を呑んだ。 そうして瞬間的にあらゆる事を了解した。

桃太郎は如何に怠惰であるかは、この話の冒頭にも述べた通りである。

人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される

不良とは、 優しさの事ではないかしら。

吾輩は人間と同居して彼等を観察すればするほど、彼等は我儘（わがまま）なものだと断言せざるを得ないようになった。

それは、ただ、触覚と、聴覚と、そして僅の嗅覚のみの恋でございます。暗闇の世界の恋でございます。決してこの世のものではありません。これこそ、悪魔の国の愛慾なのではございますまいか。

ただあなたとわたしのように、こういっしょにいるところなんで、その場限りで面白味があるでしょう

帽子屋さんはなるほどと思いました。狐の手に合う手袋を出してやりました。

嗚呼、彼も一時。舟の横浜を離るるまでは、天晴豪傑と思ひし身も、せきあへぬ涙に手巾を濡らしつるを我れ乍ら怪しと思ひしが、これぞなか／＼に我本性なりける。

こんな時には私はいつもあの美しいシャボン玉をこわさぬようにと思いました。そう思うから叱られても腹も立ちませんでした。

日が暮れかけると、あたりの木立の中から、何やらむくむくと動くものが、幾つともなく這い出して来た。