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武蔵野の俤は今纔かに此の大きな林に残っている。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
哀愁
昔の面影がわずかに残る場所を訪れたとき
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たとい如何なる目を見ようとも、 如何なる人に邂逅おうとも、 決してそれは打ち明けるな。 一旦の憤怒悲哀から、 若しそれを白状するような事があったら、 その時こそお前の一生の 不幸だと思え。
島崎藤村「破戒」(1906)
緊張
自分のことを隠さなければならないとき
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好奇心は虚榮に過ぎない。私達は何かの話が出來るといふだけのことで、ある一つの事を知らうと思ふことが、よく有る。
パスカル「パスカルの言葉」(1943)
自省
SNSで「知ったかぶり」をしてしまったとき
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聖賢の道を学び、あらゆる機会に思索体験をつんで、それを自分の血肉とする。何と生き甲斐のある生活だろう。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
喜び
学ぶことの意味がわからなくなったとき
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……彼女がもし生きていたならば、今はもうどんなに美しい女になっていたことだろう。
堀辰雄「風立ちぬ」(1938)
哀惜
もう会えない人のことを想うとき
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謂わばおそろしい魔の淵(ふち)にするすると吸い寄せられるように
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
恐怖
人生の決断を迫られるとき
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落葉の音と自分の足音とのほかには何の音もなく、 非常な静かさが四辺を領していた。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
静寂
一人で静かな場所を歩いているとき
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そしてよだかの星は 燃えつづけました。 いつまでもいつまでも 燃えつづけました。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
希望
報われたいと願うとき
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蛭(ひる)が降るのです。木の枝から、雨のように蛭が降って来る。
泉鏡花「高野聖」(1900)
恐怖
逃げ場のない恐怖に直面したとき
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しかし、さっき一ぺん紙くずのようになった二人の顔だけは、東京に帰っても、お湯にはいっても、もうもとのとおりになおりませんでした。
宮沢賢治「山越え」(1921)
恐怖, 喪失感
極限状況から生き残ったとき
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庄兵衛はいつも遠島を申し渡された罪人を載せて、大阪へ廻してやる事になっていたのであるが、今迄載せて来た罪人は、いずれも暗い顔をしていた。それに引きかえて喜助の顔は如何にも楽しそうで、若しかすると嬉しいのではなかろうかと思われた。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
違和感、好奇心
常識では理解できない人の態度に出会ったとき
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世間の普通の人の身の上に何が起るか。大抵の人は借金をしたり、物を売りとばしたりして暮している。そうして何時までたっても楽にならない。それはいつも先の事を苦にして、今日の一日を楽しまないからではあるまいか。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
気づき、共感
将来の不安に押しつぶされそうなとき
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吾輩は猫である。名前はまだ無い。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
存在の問い
自分が何者であるかを問い直したいとき
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この世の中はけっして悪魔が支配する世の中にあらずして、神が支配する世の中であることを信ずることである
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
希望
世の中が悪い方向に進んでいると感じたとき
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始めは小さき鶏かと思いしが溝(みぞ)の草に隠れて見えざればすなわち野鳥なることを知れり。
柳田国男「遠野物語」(1910)
驚き, 発見
予想と現実のズレに気付いたとき、未知のものに出会ったとき
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母も死ぬ三日前に愛想をつかした――おやじも年中持て余している――町内では乱暴者の悪太郎と爪弾きをする――このおれを無暗に珍重してくれた。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
孤独
誰にも必要とされていないと感じているとき
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血がきらいなのです。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
不気味さ、奇妙さ
敵や困難な対手の正体を知りたいとき
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お墓のなかで坊っちゃんの来るのを楽しみに待っております
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
切なさ
大切な人の死を受け入れ、自分の人生の終わりについて考えるとき
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ああ、なんという骨の折れる職業をおれは選んでしまったんだろう
フランツ・カフカ「変身」(0)
後悔、疲弊、絶望
変身という非現実的な状況の中でも、日常の仕事の辛さについて思いを馳せるとき
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もう日が暮れる。―― そう思うと良平は一層走らずにはいられなくなった。
芥川龍之介「トロッコ」(1922)
恐怖
時間がないと焦るとき
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