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私は信頼されている。
太宰治「走れメロス」(1940)
希望 →
信じてくれる人がいることを思い出したとき →
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どうも盲目は不自由でいけないね
夏目漱石「夢十夜」(1908)
皮肉 →
自分の弱点を指摘されながらも相手を上回る洞察を示したいとき →
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これが別れだよ。安寿は守本尊の地蔵様を大切にしておくれ。厨子王はお父様の下さった守り刀を大切にしておくれ。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
悲しみ →
愛する家族と永遠の別れを告げるとき →
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何という素晴らしい。朝だ!
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
希望 →
新しい一日を迎えるとき →
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文明の事を行う者は私人の人民であり、その文明を護る者は政府だ
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
使命感 →
社会を他人任せにしそうになったとき →
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子供がどこにいても、しあわせに暮らしてくれたなら、私の喜びは、それに勝ったことはない。
小川未明「赤い蝋燭と人魚」(1921)
慈愛 →
親として子どもの幸せを願うとき →
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もし、僕が、本当に狐になっちゃったらどうする?
新美南吉「狐」(1943)
不安 →
自分の存在について深く悩んだとき →
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スリッパは不思議にも片っぽしかなかった。
芥川龍之介「歯車」(1927)
不安 →
朝起きて小さな違和感を覚えたとき →
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時はわたしが釣りに行く小流れにすぎない
ソロー「森の生活」(1854)
悟り →
時間に追われているとき →
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ひとりでに山が一つ押し寄せてきます
ゲーテ「ファウスト」(1808)
驚愕 →
超自然現象を目撃したとき →
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あなたのことなどといっしょにするのは間違いですよ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(24 胡蝶)」(1914)
狼狽 →
図星を突かれて慌てるとき →
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しかし東京ないし大阪のようになるということは、必ずしもこれらの都市が踏んだと同一な発達の道筋によるということではない。
芥川龍之介「魔術」(1920)
希望 →
地方都市の発展可能性について考えるとき →
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これは経験が私たちを強いて私たちの基礎に置かせた原理の否定し難い一つの帰結なのです。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
覚悟 →
理論の必然的な結論を受け入れるとき →
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一人より女夫の方がええいうことでしょう
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
希望 →
困難を乗り越えて絆を確認するとき →
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自分が消えてしまわなければならないのだという彼の考えは、おそらく妹の意見よりももっと決定的なものだった。
フランツ・カフカ「変身」(0)
諦念 →
自分の存在意義を失ったとき →
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この馬鹿野郎と怒鳴った。この主人は人を罵るときは必ず馬鹿野郎というのが癖である。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
呆れ →
理不尽に叱られるとき →
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住吉の神が導いてくださるのについて、早くこの浦を去ってしまうがよい。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(13 明石)」(1914)
希望 →
運命の転機を迎えようとするとき →
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人間は使命的存在である。
三木清「哲学入門」(1940)
決意 →
自分の人生の目的について考えるとき →
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我輩は新年来多少有名になったので、猫ながらちょっと鼻が高く感じられる
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
得意 →
評価されたとき →
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この宮とだけは最も親密な交際ができたのだが、恋愛問題については話されたことがなかった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(24 胡蝶)」(1914)
親愛 →
兄弟間の深い絆を感じるとき →
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