縦令（よしや）富貴になり玉ふ日はありとも、われをば見棄て玉はじ。

自分は風景の中に生きているのである。 自分は風景の一部分であるのだ。

やっぱり、日本人は、同じ日本人に対してでなければ、本当の恋を感じることが出来ないのではあるまいか。

哲学が驚異に始まるといわれるのも、そのためである。

でも、それは箱です。

われらに要るものは銀河を包む透明な意志　巨きな力と熱である

からだに塩をたくさんよくもみ込んでください。

そいじゃ、これで切りあげよう。なあに戻りに、昨日の宿屋で、山鳥を拾円も買って帰ればいい。

徒手空拳（としゅくうけん）、南洋の島へおしわたって、今日（こんにち）の成功をおさめたほどの快男児ですから、この人さえ帰ってくれたら、家内のものは、どんなに心じょうぶだかしれません。

世に在ること一日ならば、一日の好人と做るを要す

物質的な証拠なんてものは、解釈の仕方でどうでもなるものですよ。一番いい探偵法は、心理的に人の心の奥底を見抜くことです。

南無妙法蓮華経

喜びにも悲しみにも、花はわれらの不断の友である。花とともに飲み、共に食らい、共に歌い、共に踊り、共に戯れる。

泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。ですからさすが大泥坊の陀多も、やはり血の池の血に咽びながら、まるで死にかかった蛙のように、ただもがいてばかり居りました。

彼はもう花の下にねることもその冷めたい花びらが降りかかる下に寝ることも怖ろしいとは思いませんでした。

ごんは一人ぼっちの小ぎつねで、しだの一ぱい茂った森の中に穴をほって住んでいました。

ちくしょうめ、やられたんです。あいつにやられたんです。

『私あの有様見ました、心痛いです。今日もう面白くないです。もう切るないとあなた頼み下され』

皆、畜生！　ッて気でいる

自由とわがままとの界（さかい）は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり。