頭のいい人は見通しがきくだけに、あらゆる道筋の前途の難関が見渡される。そのためにややもすると前進する勇気を阻喪しやすい

蓮華寺では下宿を兼ねた。

君よ、自棄するなかれ。 世に生れ出づる悩みを 持てるものは幸いなるかな。

クラムボンは笑ったよ。

路寂寞（じゃくまく）と古今（ここん）の春を貫（つらぬ）いて、花を厭（いと）えば足を着くるに地なき小村（こむら）に、婆さんは幾年（いくねん）の昔からじゃらん、じゃらんを数え尽くして、今日（こんにち）の白頭（はくとう）に至ったのだろう。

この書を外国に在る人々に呈す

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

こう云う風に、幾晩となく母が気を揉んで、夜の目も寝ずに心配していた父は、とくの昔に浪士のために殺されていたのである。

自由とわがままとの界（さかい）は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり。

けれどもその夜はどういうわけか、いやに優しく、坊やの熱はどうだ、など珍らしくたずねて下さって、私はうれしいよりも、何だかおそろしい予感で、脊筋が寒くなりました。

ここらが非人情で面白い。

猪子先生は 壇上で倒れた。 差別と闘い続けた その体は、もう限界であった。

大衆は静かな絶望の生活をおくっている。いわゆるあきらめと確かめられた絶望である。

大部分の贅沢は、そして多くのいわゆる人生の慰安物は、人類の向上にとって不可欠でないばかりでなく、積極的な妨害物である。

模様として縞が「いき」と看做されるのは決して偶然ではない。

元来人間というものは自己の力量に慢じてみんな増長している。少し人間より強いものが出て来て窘（いじ）めてやらなくてはこの先どこまで増長するか分らない。

鍵穴（かぎあな）の眼玉はたちまちなくなり、犬どもはううとうなってしばらく室の中をくるくる廻（まわ）っていましたが、また一声 「わん。」と高く吠（ほ）えて、いきなり次の扉に飛びつきました。

弟の喜三郎は病気で働けなくなって、兄に世話をかけているのが辛くて辛くてたまらなかったのだそうである。そこで兄の留守に剃刀（かみそり）を出して自分の咽（のど）を切ったのである。

『ああ、実に！　なんという汚らわしい事だろう！　いったい、いったいおれが……いや、これは無意味（ノンセンス）だ、これは愚にもつかぬことだ！』

我はわが愆（とが）を知る。わが罪は常にわが前にあり