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あの口笛も、ひょっとしたら、父の仕業ではなかったろうか
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
疑念 →
過去の奇跡的な出来事の真実を疑い始めたとき →
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この世でこんなに人を喜ばせることのできる源氏は前世ですばらしい善業があったのであろう。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(07 紅葉賀)」(1914)
感嘆 →
才能や魅力に恵まれた人を見たとき →
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殺されたくないものは来れ!
小林多喜二「蟹工船」(1929)
決意 →
理不尽な状況に立ち向かう仲間を募るとき →
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未来の天才は、まだそれらの実の中に何人いるかも分からないまま眠っている。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
畏怖 →
可能性について思いを馳せるとき →
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富士には、月見草がよく似合う。
太宰治「富嶽百景」(1939)
静寂 →
美しいものの本質を見つけたとき →
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いくかへり行きかふ秋を過ごしつつ浮き木に乗りてわれ帰るらん
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(18 松風)」(1914)
無常 →
人生の流転を感じているとき →
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この、お乳とお乳のあいだに、……涙の谷、……
太宰治「魚服記」(1933)
切なさ →
心の重荷を静かに告白するとき →
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男は化粧した女のような白い顔をしているものではないのに、若い玉鬘の心はそれを軽蔑した。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(29 行幸)」(1914)
軽蔑 →
自分の美意識と周囲の価値観が合わないとき →
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死んでも守らなければならない自分を、発見することでもあるのである。
中井正一「美学入門」(1941)
決意 →
自分の真の価値に気づくとき →
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はっきり言おう。くどくどと、あちこち持って回った書き方をしたが、実はこの小説、夫婦喧嘩の小説なのである。
太宰治「魚服記」(1933)
皮肉 →
本音を隠すのに疲れて正直になりたいとき →
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私のお父つあんは旦さんみたいにええ男前や
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
愛嬌 →
自分を偽って生きなければならないとき →
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なかなか運搬はひどいやな。
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
ユーモア →
日常の些細な苦労を感じたとき →
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自分が消えてしまわなければならないのだという彼の考えは、おそらく妹の意見よりももっと決定的なものだった。
フランツ・カフカ「変身」(0)
諦念 →
自分の存在意義を失ったとき →
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本当の神様はもちろんたった一人です
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
決意 →
自分の信念を貫こうとするとき →
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私は、今夜、殺される。殺されるために走るのだ。
太宰治「走れメロス」(1940)
覚悟 →
自分を犠牲にする決断をしたとき →
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私はその四文字から新たに出発したのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
決意 →
人生をやり直そうと決めたとき →
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まったく美しいものを美しいままで終わらせたいなどと願うことは小さな人情で、私は二十の美女を好む。
坂口安吾「堕落論」(1947)
皮肉 →
きれいごとに疲れて現実を直視したくなったとき →
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真の懐疑家はソフィストではなくてソクラテスであった。
三木清「人生論ノート」(1941)
畏怖 →
知的誠実さとは何かを考えるとき →
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鹿の黄色な横っ腹なんぞに、二三発お見舞いしたら、ずいぶん痛快だろうねえ。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
狂気 →
自分の残酷さに無自覚でいるとき →
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年寄の女に向って年齢のことを気遣うのなども、もう皮肉に気持ちがこずんで来た証拠だね
岡本かの子「老妓抄」(1938)
皮肉 →
年上の人との関係に悩むとき →
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