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ナオミは私が事実発狂したかと思ったようでした。彼女の顔はその時一層、どす黒いまでに真っ青になり、瞳を据えて私を見ている眼の中には、殆(ほとん)ど恐怖に近いものがありました。
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
狂気、支配への絶望
愛する者によって完全に支配されてしまった自分を認識するとき
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我脳裡に一点の彼を憎むこゝろ今日までも残れりけり
森鷗外「舞姫」(1890)
複雑な悔恨、葛藤
かつての過ちを後悔しても、完全には癒えない心の傷を抱えているとき
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悲しみは誰でも持っているのだ。わたしばかりではないのだ。わたしはわたしの悲しみをこらえて行かなければならない。
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
覚悟、孤独の受容
自分だけが不幸だと思い込んでいたことに気づいたとき
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二百文の鳥目を島へ持って行く事が出来る。この金はお上からいただいたものである。自分の物というものは、生まれてから持った事がない。それを今懐に持っている。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
切なさ、温かさ
初めて自分だけのものを手にしたとき
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路寂寞(じゃくまく)と古今(ここん)の春を貫(つらぬ)いて、花を厭(いと)えば足を着くるに地なき小村(こむら)に、婆さんは幾年(いくねん)の昔からじゃらん、じゃらんを数え尽くして、今日(こんにち)の白頭(はくとう)に至ったのだろう。
夏目漱石「草枕」(1906)
哀切, 深い洞察
人生の無常さと営みの積み重ねに気づいたとき
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表題は「人間椅子」とつけたい考えでございます。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
怖さと戦慄
すべての謎が解ける瞬間、自分が騙されていたことに気づくとき
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「引合わないなあ。」
新美南吉「ごんぎつね」(1932)
切なさ、諦め
報われない努力に疲れを感じるとき
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クラムボンは死んだよ。
宮沢賢治「やまなし」(1923)
恐怖、悲しみ
無邪気な世界に突然死が侵入してくるとき
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柳吉は泣いた。 蝶子も泣いた。 しかしそれは別れの涙ではなく、 まだ一緒にいるという涙であった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
愛
大変なのに一緒にいることを選ぶとき
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箱根あたりの、何から何まで行き届いた西洋人に向く宿屋よりも、こんなのがかえって気に入りました。
小泉節子「思い出の記」(1908)
驚き、共感
不気味で粗末な山中の宿に泊まったとき
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徒手空拳(としゅくうけん)、南洋の島へおしわたって、今日(こんにち)の成功をおさめたほどの快男児ですから、この人さえ帰ってくれたら、家内のものは、どんなに心じょうぶだかしれません。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
希望
危機的状況にありながら、心の支えを求めるとき
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おれは無論いい加減に聞いていたが、途中からこれは飛んだ所へ来たと思った。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
後悔、絶望
校長の長い説教を聞いて、自分の人生の選択を後悔したとき
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けれども花と関りのない孤独は恐ろしくはなかったのです。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
気づき、安堵
恐怖の正体に気づいたとき
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こうなれば、もう誰も哂(わら)うものはないにちがいない。
芥川龍之介「鼻」(1916)
解放感、希望
長く苦しんだ劣等感から解放されるとき
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『鼻』を見る
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人間の心には互に矛盾した二つの感情がある。勿論、誰でも他人の不幸に同情しない者はない。所がその人がその不幸を、どうにかして切りぬける事が出来ると、今度はこっちで何となく物足りないような心もちがする。
芥川龍之介「鼻」(1916)
怒り, 絶望, 人間不信
人間関係への不信感を感じたり、誰かの裏切りに気づいたとき
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うつくしき、極みの歌に、悲しさの、極みの想、籠もるとぞ知れ
夏目漱石「草枕」(1906)
切なさ、深い理解
人生の喜びと悲しみの関係について考えたいとき
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夫の登庁を見送って了うと、それはいつも十時を過ぎるのだが、やっと自分のからだになって
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
解放感、自分らしさの回復
自分の人生を取り戻したいとき
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俺は俺に間違いないじゃないか。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
開き直り、決意
自分が何者であるかわからなくなったとき、それでも自分は自分であると確認したいとき
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叫ぶたんびに深まって行く静寂の恐ろしさ……。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖, 絶望
助けを求めようとしても誰にも届かない無力感を感じるとき
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おれは何事によらず長く心配しようと思っても心配が出来ない男だ。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
達観、諦念
学校での失敗を気にしない自分の性質を自覚したとき
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